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佛光大辞典

为禅林用来通知大众入浴、斋食等之鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中,常挂于浴室,供作鸣击,以通知大众入浴。禅林象器笺第二十七类呗器门:“沙弥律仪入浴云:汤冷热,依例击梆,不得大唤。”梆亦常用来通知大众用斋,如现今之禅家悬挂于僧堂之露地或斋堂外之木刻龙头鱼身鸣器。然昔之木鱼即指现今之梆,敕修百丈清规卷八法器章(大四八·一一五六上):“木鱼,斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”

此外,梆又指拍子木之类,乃我国古代于官署等公家机构,通告大众时所鸣打之器。(参阅“木鱼”1472) p4626

文章点评
2026-03-21
石涛
(1630?~1708)明末僧。广西清湘人,一说桂林人。以书画著称于世,为我国绘画史上“明末四僧”之一。本名朱若极,为明朝宗室。自幼即以明室内乱而寄迹空门。尝从学于本月。佛学之外,兼习书画诗文。明亡之后,剃发为僧,法名原济,旋改称道济,号.. <详情>
2026-03-21
石溪
(1612~1692?)明末僧。湖南武陵人,俗姓刘。以书画知名于世,为我国绘画史上“明末四僧”之一。幼即好书画、佛学。清兵入关时,年三十余,弃举业而抗清。四十岁时出家为僧。法名髡残,字石溪,一字介丘,号白秃,自称残道人,电住道人、[艹/(泄-.. <详情>
2026-03-21
石霜
(一)(807~888)指唐代普会大师庆诸。师栖止石霜山二十年,大扬宗风,其中,有学侣长坐不卧,屹若株杌者,世人称为“石霜枯木众”。(参阅“庆诸”6019) (二)(986~1039) 宋代僧。乃临济义玄(六祖慧能门下)之六世孙。广西全洲人,俗姓李。师.. <详情>
2026-03-21
石霜七去
唐代石霜庆诸禅师(807~888)之法嗣九峰道虔,以石霜生前开示学人时所常说之七语句来勘验首座,并认为此七句乃学人应备之修行态度;此七语句中,每语句之末字均为“去”字,故统称为七去。即:(一)休去,谓停止一切之动作行为。(二)歇去,谓泯绝身.. <详情>
2026-03-21
石霜山
又称霜华山。位于湖南浏阳县西南四十六公里处。南接醴陵,北为洞阳山。山上有崇胜寺,唐代普会禅师庆诸于此栖止二十年。北宋仁宗宝元二年(1039),楚圆禅师示寂时,亦葬于此山。盖楚圆晚年,虽曾移至潭州兴化寺,然其大扬临济宗风之全盛期,乃在石.. <详情>

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