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佛光大辞典

为禅林用来通知大众入浴、斋食等之鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中,常挂于浴室,供作鸣击,以通知大众入浴。禅林象器笺第二十七类呗器门:“沙弥律仪入浴云:汤冷热,依例击梆,不得大唤。”梆亦常用来通知大众用斋,如现今之禅家悬挂于僧堂之露地或斋堂外之木刻龙头鱼身鸣器。然昔之木鱼即指现今之梆,敕修百丈清规卷八法器章(大四八·一一五六上):“木鱼,斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”

此外,梆又指拍子木之类,乃我国古代于官署等公家机构,通告大众时所鸣打之器。(参阅“木鱼”1472) p4626

文章点评
2026-03-21
因明用语。于因明论式中,凡自家有所主张,皆称为立。此为双方对论之先决条件。盖若别无主张,则无论议之必要。提出主张时,如果立得住、站得稳而理论圆满之主张,不仅证明确切,且于实质与形式双方皆无过失之情形,称为能立。然若为与似是而非之立.. <详情>
2026-03-21
立山
位于日本越中国中新川郡。古称多知山。与富士、白山共为日本三大山。即纵走于飞弹山脉西侧北端之立山山脉,东侧隔黑部深峡,与后立山山岭相对。有剑岳、别山、雄山、净土山、药师岳、龙王岳等支峰,故古来有“立山七十二峰”之称,以雄山为主峰,海.. <详情>
2026-03-21
如净和尚语录
凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净(1163~1228)撰,文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年(1229)刊行。收于大正藏第四十八册。收录如净于建康府清凉寺、台州瑞岩寺、临安府净慈寺、明州瑞岩寺与天童景德寺之上堂法语,以及小参.. <详情>
2026-03-21
立世阿毗昙论
凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论,说明须弥山说(梵Sumeruvāda)之原委;即叙述天地世界之建立,及有情世间之相。全论总分为二十五品,叙述.. <详情>
2026-03-21
立因
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业、增长业等五业;其中,建立业即立因.. <详情>

文章 11262

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