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佛光大辞典

为禅林用来通知大众入浴、斋食等之鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中,常挂于浴室,供作鸣击,以通知大众入浴。禅林象器笺第二十七类呗器门:“沙弥律仪入浴云:汤冷热,依例击梆,不得大唤。”梆亦常用来通知大众用斋,如现今之禅家悬挂于僧堂之露地或斋堂外之木刻龙头鱼身鸣器。然昔之木鱼即指现今之梆,敕修百丈清规卷八法器章(大四八·一一五六上):“木鱼,斋粥二时长击二通,普请僧众长击一通,普请行者二通。”

此外,梆又指拍子木之类,乃我国古代于官署等公家机构,通告大众时所鸣打之器。(参阅“木鱼”1472) p4626

文章点评
2026-03-21
石雨禅师法檀
凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰,远门净柱编,清顺治六年(1649)刊行。编集明芳由杭州府佛日寺始,经六府十三处道场,计十五会之语录、普说、示众、机缘,以及颂古、赞、法语、诗偈、序、记、铭、跋、疏、书问、佛事、祭文、杂着、行状.. <详情>
2026-03-21
石室行者
即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室,此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法,受戒之后,参谒石头希迁而大悟。得法之后,适值法难,遂离僧位而为行者,住于磨坊中。师虽于坊中捣米,然亦不忘举扬佛法,故禅林间称之为石室行者。[禅林口.. <详情>
2026-03-21
石室国
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗(梵Taksa?ilā)。 意译作截头国,盖释尊于过去世为菩萨时,曾于此国以头施人,为与施头之传说相符应,遂由有“石”之义的始罗(梵?ilā)变为有“头”之义的尸罗(梵 ?iras)。(参阅“呾叉始罗国”3112) p2116 .. <详情>
2026-03-21
石室善玖
(1294~1389)日本临济宗僧。筑前(福冈县)人。元代时,渡海来我国,以松源派之古林清茂为师。返日后,历住京都南禅、天龙二寺。其后,应足利基之请,住持圆觉、建长二寺,并于岩槻创建平林寺。师将禅文化导入五山文学中,对于日本室町初期五山文.. <详情>
2026-03-21
石屋洞
位于浙江九曜山西南之石屋岭下。洞壁上有五一六尊大小罗汉雕刻像,相传为五代以前之作品,其中以坐于中间之释迦佛及立于两旁之迦叶与罗汉等之神态最为庄严肃穆。壁上尚有生动活泼之飞天浮雕。此外,洞内之石床、石枕等,皆为宋代遗物。 p2117 .. <详情>

文章 11303

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