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梵网六十二见经

佛光大辞典

全一卷。又作梵网经、六十二见经。三国吴·支谦译于黄武二年至建兴二年(223~253)。收于大正藏第一册。本经旨在显示佛陀悉知无上甚深微妙之法,既不执著于任何见解,亦不介意外道之毁谤或赞叹,而为诸比丘解说外道所耽着之六十二种偏邪见解。此六十二种邪妄见解,参差交错,如梵天之罗网,而外道沉湎其中,如鱼入网,不能出离,故称梵网六十二见经。本经之同类本有:巴利本长部第一经、汉译长阿含卷十四梵动经,另有竺法护所译之六十二见经,惜已散轶。[历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二、开元释教录卷二](参阅“梵网经”4642)p4642

文章点评
2026-06-14
点心
禅宗指斋食(昼食)前之小食。关于点心之义,据禅林象器笺饮啖门载,点心,点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语,一般指间食。又唐代之德山宣鉴禅师于尚未大悟前,曾遇一婆子,婆子藉所贩卖之点心(油糍)为缘,引金刚经之文而勘验.. <详情>
2026-06-14
点即不到
禅林用语。为“到即不点”之相对语。僧众集会时,缺席者其名之上即被记以一点,称点即不到;到席者之名上则不作记号,称到即不点。引申为:于宗门要旨有所领会者,则少有言说;反之,少有领会者,则噪聒多言。此外,或谓到即不点,意指对已有悟境之.. <详情>
2026-06-14
点茶
又作奠茶。与点汤(奠汤)合称点茶汤,即指冲泡茶、汤供养。禅寺用以供养佛、祖师或大众。又自供养佛祖茶汤之义,引申指送葬之际供于灵前之茶汤,称作奠茶汤、奠茶奠汤。住持等以茶、汤供应大众致意之仪式,称为茶礼或汤礼;两者并行之场合称为茶汤.. <详情>
2026-06-14
点净
(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟时,须以少分故衣贴于新衣,或墨点于新衣上,称为点净。净即离过非而为清净之义;依此点法而受用,称为点净。[四分律删繁补阙行事钞卷中三] (二)谓确实点名。禅苑清规卷六(卍续一一一·四五.. <详情>
2026-06-14
点汤
又作奠汤。点茶之外,有点汤。为佛、祖或大众点汤,称为点汤。汤有米汤、七香汤等多种。[敕修百丈清规卷上住持章](参阅“点茶”6544) p6545 <详情>

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