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梵网三重本末

佛光大辞典

即指梵网经所说卢舍那等佛之成道。又作三重本末、三重本末成道。于梵网经所说之广大庄严的莲华台藏世界中,卢舍那佛为此世界之本源,趺坐于莲花台上。此莲华台藏世界系由千叶之大莲花所成,每一叶中有一世界,其中复各有百亿之须弥山、四天下、南阎浮提。由卢舍那佛自身变化出千释迦,各据于千叶之世界;千释迦复各化出百亿之菩萨释迦,各坐于南阎浮提菩提树下宣说菩萨之心地法门。

梵网经卷下(大二四·一○○三下):“我今卢舍那,方坐莲华台,周匝千华上,复现千释迦,一华百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛道。”天台宗乃根据此记载,揭出三重本末成道之说,谓第一重系指莲花台上卢舍那佛之成佛,第二重指千花叶上千释迦之成佛,第三重为每一花叶中百亿国百亿释迦之成佛;此台上、叶上、叶中之佛互有本末之关系,故称三重本末。智顗之菩萨戒经义疏详述其关系,而以“两重本迹”解释之,谓台上之舍那为“本”,千花叶及千百亿之释迦共为“迹”;又于“迹”中,千释迦为中之本,千百亿释迦为迹中之迹。如是,台上、叶上、叶中共成三重本末,一一佛悉成正觉,称为三重本末成道。[法华玄义卷七上](参阅“莲华藏世界”6152) p4641

文章点评
2026-06-14
点心
禅宗指斋食(昼食)前之小食。关于点心之义,据禅林象器笺饮啖门载,点心,点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语,一般指间食。又唐代之德山宣鉴禅师于尚未大悟前,曾遇一婆子,婆子藉所贩卖之点心(油糍)为缘,引金刚经之文而勘验.. <详情>
2026-06-14
点即不到
禅林用语。为“到即不点”之相对语。僧众集会时,缺席者其名之上即被记以一点,称点即不到;到席者之名上则不作记号,称到即不点。引申为:于宗门要旨有所领会者,则少有言说;反之,少有领会者,则噪聒多言。此外,或谓到即不点,意指对已有悟境之.. <详情>
2026-06-14
点茶
又作奠茶。与点汤(奠汤)合称点茶汤,即指冲泡茶、汤供养。禅寺用以供养佛、祖师或大众。又自供养佛祖茶汤之义,引申指送葬之际供于灵前之茶汤,称作奠茶汤、奠茶奠汤。住持等以茶、汤供应大众致意之仪式,称为茶礼或汤礼;两者并行之场合称为茶汤.. <详情>
2026-06-14
点净
(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟时,须以少分故衣贴于新衣,或墨点于新衣上,称为点净。净即离过非而为清净之义;依此点法而受用,称为点净。[四分律删繁补阙行事钞卷中三] (二)谓确实点名。禅苑清规卷六(卍续一一一·四五.. <详情>
2026-06-14
点汤
又作奠汤。点茶之外,有点汤。为佛、祖或大众点汤,称为点汤。汤有米汤、七香汤等多种。[敕修百丈清规卷上住持章](参阅“点茶”6544) p6545 <详情>

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