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那烂陀

佛学大辞典

(寺名)Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿,佛灭后铄迦罗阿逸多王所建,历代相继而增建之,遂为五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传为住于此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地为国王时之德号也。西域记九曰:那烂陀(唐言施无厌),僧伽蓝。闻之耆旧曰:此伽蓝南庵没罗林中有池,其龙名那烂陀。傍建伽蓝因取为称,从其实义。是如来在昔修菩萨行,为大国王建都此地,悲愍众生,好乐周给。时美其德,号施无厌,由是伽蓝因以为称。其本庵没罗园,五百商人以十亿金钱买以施佛。佛于此处三月说法,诸商人等亦证圣果。

佛涅槃后未久,此国先王铄迦罗阿逸多(唐言帝日),敬重一乘,尊崇三宝,式占福地建此伽蓝,初兴功也。穿伤龙身,时有善占尼犍外道见而记曰:斯胜地也,建立伽蓝当必昌盛,为五印度规则,逾千载而弥际。后进学人易以成业,然多欧血,伤龙故也。其子佛陀鞠多王(唐言觉护),继体承统聿遵胜业,次此之南又建伽蓝。咀他揭多鞠多王(唐言如来护),笃修前偖,次此之东又建伽蓝。婆罗阿逸多(唐言幻日),王之嗣位也,次此之东北又建伽蓝。功成事毕,福会称庆。求法高僧传下曰:大觉寺东北行七驿许,至那烂陀寺,乃是古王室利铄羯罗昳底为北天苾刍曷罗社槃所造。此寺初基总余方堵,其后代国王苗裔相承,造制宏壮,则赡部洲中当今无以加也。此是室利那烂陀莫诃毗诃罗样,唐译云吉祥神龙大住处也。西域凡唤若王及大官属并大寺舍,皆先云室利,意取吉祥尊贵之义。那烂陀,乃是龙名。近此有龙,名那伽烂陀,故以为号。毗诃罗,此住处义,此云寺者不是正翻。

文章点评
2026-03-18
因三相
(名数)因明三支作法中,因所必备之三个法则也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名,故与宗及同喻之关系应必有,同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。.. <详情>
2026-03-18
因中说果
(术语)于因上说果之论法。涅槃经三十七曰:如来或时,因中说果,果中说因。如世间人,说泥即是瓶,缕即是衣,是名因中说果。果中说因者,牛即水草,人即是食。智度论四十三曰:知人日食数疋布,不可食,从布因缘得食,是名因中说果。如见好画而言.. <详情>
2026-03-18
因分
(术语)因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分,又曰因分可说。 <详情>
2026-03-18
因分可说
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰:地论云因分可说果分不可说者是.. <详情>
2026-03-18
因地
(术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰:我本因地,以念佛心入无生忍。又因于地也。 <详情>

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