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劫火

佛光大辞典

梵语 kalpāgni,巴利语 kappaggi。又作劫尽火、劫烧(梵 kalpa-dāha)。指坏劫时所起之火灾。于佛教之世界观中,谓世界之成立分为成、住、坏、空四劫,于坏劫之末必起火灾、水灾、风灾,火灾之时,天上出现七日轮,初禅天以下全为劫火所烧。法华经卷四见宝塔品(大九·三四上):“假使劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难。”大智度论卷二十七(大二五·二六一上):“诸阿罗汉、辟支佛,(中略)智慧力薄,如世间火;诸佛力大,如劫尽火。”

又火灾中烧尽一切物之情况,称为劫火洞然。禅林中,常以劫火中是否尚有残余未被燃烧之物,作为禅话提示之一。景德传灯录卷十一大随法真章(大五一·二八六上):“益州大随法真禅师,僧问:‘劫火洞然,大千俱坏,未审此个还坏也无?’师云:‘坏!’”[长阿含卷二十一世记经三灾品、中阿含卷二“七日经”,法华经卷五如来寿量品、新华严经卷十、大毗婆沙论卷一三二、俱舍论卷十二](参阅“坏劫”6653) p2814

文章点评
2025-12-12
区别比较彼与此而使其明了。至于使有差别者去其差别观,则称为开。故佛经注疏中有科判、判教等名词。 p2793 <详情>
2025-12-12
判凭式
凭,指公家所发之凭证。即经由官府之凭验,而发给僧侣之资格证明书。例如度牒,即由官方颁发给已出家得度僧侣之证明书;又如免丁由(又作免丁抄),即由官方颁发给已缴纳免丁钱而准予免除兵役者之证明书。[敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷一挂.. <详情>
2025-12-12
判释
判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教为所判所释之法,五时八教为能判能释之法。 若将五时.. <详情>
2025-12-12
利他一心
指藉由他力而往生净土之一念信心。利他,即他力之意,此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈(大二六·二三○下):“世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言,此一心即无量.. <详情>
2025-12-11
利他行
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言,菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。(参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220) p2808 <详情>

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