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佛藏经

佛光大辞典

凡三卷。鸠摩罗什(344~413)译于姚秦弘始七年(405)。又称奉入龙华经、选择诸法经。收于大正藏第十五册。属于大乘律之经典。内分十品:诸法实相品、念佛品、念法品、念僧品、净戒品、净法品、往古品、净见品、了戒品、嘱累品,论述诸法之无生、无灭、无相、无为,及诸法实相;并谓破戒比丘有十忧恼箭,而诃责其种种罪相;又告诫“不净说法”之大罪报。

本经未特别论说菩萨律仪,此为异于其他戒本之处。然强调若不理解诸法实相、无生、无灭等,则虽受持二百五十戒,亦形同破戒,并主张远离“戏论分别”始得称持戒。又以本经阐释菩萨僧团必得由声闻僧团别立之种种原因,故列为大乘律之典籍。[出三藏记集卷二、大唐内典录卷三、开元释教录卷四、卷十二、卷十九] p2756

文章点评
2025-12-17
似则似是则未是
禅林用语。谓乍看之下,虽甚相似,然实则并非原本之物。此语常用来贬指学人装模作样之动作、语句等,或形容禅徒未能真正透悟前贤尊宿之禅境,而一迳模仿其语默棒喝等之机法。碧岩录第十则(大四八·一五○上):“州云:‘老僧被汝一喝。’僧又喝。.. <详情>
2025-12-17
似海之深如山之固
禅林用语。即指佛性及法性;谓佛性、法性之真理,如如不动,犹如大海之深、山岳之坚固。碧岩录第五十七则(大四八·一九一上):“似海之深,如山之固;蚊虻弄空里猛风,蝼蚁撼于铁柱。” p2774 .. <详情>
2025-12-17
似能立
梵语sādhanābhāsa。因明用语。“真能立”之对称。为因明八门之第三门。因明之论式正当而无错误时,称为真能立;反之,似能立则指类似真能立而实非能立,即似是而非或不完全之立论。乃于宗(命题)、因(理由)、喻(比喻)三支中有所缺漏或过失.. <详情>
2025-12-17
似能破
梵语dūsanābhāsa。因明用语。“真能破”之对称。略称似破。为因明八门之第四门。因明对论之中,若能以正当而无错误之方式来斥破对方之论点,称为真能破;反之,似能破则指似是而非或不完全之“能破”。可分为误谬显过破、误谬立量破二种。于因明.. <详情>
2025-12-17
似现量
梵语pratyaksābhāsa。因明用语。指谬误之现量。为因明八门之第七门。似,似是而非之义;现量,即由感官直接觉知外界现象之知识。“似现量”一词,一般有二层意义:(一)指由错觉、幻觉所得之错误知识。如见烟,却误以为雾。(二)指于能缘之行相,起.. <详情>

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