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免丁钱

佛光大辞典

即南宋时代对僧道所课之免役税。又作清闲钱。免丁,免除丁役之意。凡男子于二十岁时(丁年),须课兵役,然僧道享有免役之权,故每年须纳税以代免役。唐代以来,僧侣、道士本享有免租、免税之特权,宋高宗绍兴十五年(1145),一般官民反对僧道之免担负身丁钱,遂课免丁钱以辟新财源。律僧一年五贯,禅僧、道士各二贯,住持、长老、法师、紫衣、知事等次第增加,以十五贯为最高。然此制度之执行情形如何,并不明确。

又国家为证明僧侣已缴纳免丁钱而发给之证明书,称为免丁抄(又作免丁钞),或免丁由。凡僧侣游方诸山挂搭时,须携免丁抄挂搭;宋朝时,不带免丁抄者,则不允以挂搭。[佛祖统纪卷四十七绍兴十五年条、佛祖历代通载卷二十、宋会要稿卷六十六、建炎以来系年要录卷一五三] p2787

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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