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克宾出院

佛光大辞典

禅宗公案名。唐代临济宗兴化存奖禅师以灵活机法接引弟子克宾发愤向上,并期以开悟得法之故事。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一三九上):“兴化谓克宾维那曰:‘汝不久为唱导之师。’宾曰:‘我不入这保社。’化曰:‘你会了不入,不会了不入。’宾曰:‘总不与么?’化便打,曰:‘克宾维那,法战不胜,罚钱钻饭。’次日,兴化入堂白槌曰:‘克宾维那,法战不胜,罚钱五贯,设钻饭一堂,仍须出院。’”

此则公案中,兴化对克宾是否具备教化资格之数次问答申辩中,克宾未能契悟,兴化乃击槌宣示克宾之失败,克宾因此离开兴化院(兴化寺)。禅林乃以此一事缘,拈出“克宾出院”一语,以为后代禅徒参悟之古则。又克宾悟道之后,住持大行山,后又归返兴化寺,嗣兴化存奖之法。[天圣广灯录卷十四、五灯会元卷十一兴化存奖章] p2786

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文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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