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克孜尔千佛洞

佛光大辞典

位于新疆拜城县克孜尔镇东南,木扎特河河谷北岸之悬崖上。共二三六窟,东西蜿蜒,长达两公里,规模之大,仅次于敦煌石窟。拜城,为古代龟兹国故地,故此窟群亦称为龟兹千佛洞。开凿年代约在南北朝至晚唐时(四世纪迄八、九世纪)。

石窟形制主要有礼拜窟、讲堂与僧堂,题裁内容属小乘佛教艺术,崇拜释迦牟尼佛和弥勒佛,其风格颇受巴米羊石窟艺术之影响;晚期则受到大乘佛教艺术之影响,并汲取敦煌石窟艺术之成分而有千佛、一佛二菩萨等题材之出现。其布局,于中后方凿一方形石柱,将石窟分为前后两室,前室左、右壁绘说法图(佛传之部分),正壁塑坐佛龛或大立像,窟顶则在菱形方格网中画佛本生故事,一图一景;后室则绘或塑涅槃像或有关之佛传故事,及供养人像。其绘画技巧上,着重明暗,晕染突出,特重人体结构,富于装饰效果,色彩鲜艳而强烈,其昼风亦自印度、伊朗式而渐趋西域地方色彩之描绘,并揉合当地之生活习俗,格调一新,具有明显之民族风格。然近代多遭外国盗窃者劫掠破坏,致使大量之塑像、壁画被盗运国外,窟壁多已残损,完整彩塑无一复存,实石刻艺术之一大劫难。p2783

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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