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刘

佛光大辞典

(437~495)南齐南阳涅阳(河南镇平县南)人。字灵预,一字德明。世居江陵。父祖皆以学行闻名。性高洁而好学,聪慧过人,娴于经史,尤善佛典。刘宋泰始年中(465~471),征召为晋王记室,未久即请辞。建武(494~497)初年累召不赴官,居家学佛,长斋礼诵,博通经藏,并明了禅法,恒掩斋独处,寂然若虚。因爱江陵西沙洲之远离尘俗,遂徙居之。每登座讲涅槃、大小品,四众拱听,咸皆赞叹。所著“注法华经”已失传,仅于智顗之法华经文句及吉藏之法华玄论、法华义疏等书中载有该书之引文。又大乘义章卷一及三论游意义中载有刘创立之五时七阶说。于现存之无量义经序中,首叙七阶判教,明示施教依根器不同。次辨顿悟义,谓入空则其慧不二。评定顿渐之得失,以渐为虚教,以顿为实说,颇具调和之意。齐明帝建武二年冬逝世,享年五十九。[续高僧传卷九法安传、南史列传第四十] p5960

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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