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赵州洗钵

佛光大辞典

禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语,显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条(大五一·二七七下):“僧问:‘如何是佛?’师云:‘殿里底。’僧云:‘殿里者岂不是泥龛塑像?’师云:‘是。’僧云:‘如何是佛?’师云:‘殿里底。’僧问:‘学人迷昧,乞师指示。’师云:‘吃粥也未?’僧云:‘吃粥也。’师云:‘洗钵去。’其僧忽然省悟。”此公案显示威仪即佛法,作法即宗旨之意。意谓钟鸣进法堂,梆响入斋堂,粥毕洗钵盂,即于此等日常喝茶吃饭等无功用之动作中领受佛法,此外无须特意去论究迷悟、凡圣之话语,拈提平生奉行丛林清规之当处,即是真实之佛法现前。[大慧普觉禅师语录卷二、禅宗无门关第七则、五灯会元卷四、从容录第三十九则、禅宗颂古联珠通集卷十九、宗门统要续集卷六] p5936

文章点评
2026-08-25
护世四天王
又作护国四王、四大天王、四王。即持国(东方)、增长(南方)、广目(西方)、多闻(北方)四天王。此四天王居须弥山四方之半腹,常守护佛法,护持四天下,令诸恶鬼神不得侵害众生,故称护世,又称护国。[长阿含卷十二大会经、增一阿含经卷九、金.. <详情>
2026-08-25
护戒神
守护佛制戒之善神。即受三归依者有三十六部鬼神之王护持,受五戒者有二十五善神护持。灌顶经卷四(大二一·五○四上):“是故我说是言,令清信士女劝受归戒。归有三十六鬼神之王,随逐护助。戒有二十五神,营护左右门户之上,辟除凶恶。”(参阅“.. <详情>
2026-08-25
护身法
为密教之修法。又作护身加持。即真言行者修法之初,为除去身心障碍,使之归于清净,成就所修之法,故结诵印言以加持其身心之作法。金刚界与胎藏界两部通用之印相与真言有五种,称为五护身,即净三业印、佛部三昧耶印、莲华部三昧耶印、金刚部三昧耶.. <详情>
2026-08-25
护念
谓佛、菩萨、诸天等保护佛教徒,使不遭受各种障害。又佛菩萨经常守护佛教徒,如影随形,不离片刻,使恶鬼等障害不能亲近其身,故称影护护念。又为立证佛说之教法为真实,诸佛菩萨立下誓证,谓若众生信受奉行,将受无穷利益,此称证诚护念。 p6866 .. <详情>
2026-08-25
护念增上缘
又作护念得长命增上缘。为念佛行者所得五种增上缘之一。谓现生受佛菩萨之守护慈念,为得长寿之强力因缘。[观念法门](参阅“五种增上缘”1189) p6867 <详情>

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