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乞洒

佛光大辞典

悉昙字 (ga)。乃悉昙五十字门之一,四十二字门之一。系悉昙体文三十五字中,喉声之第三。又作伽、我、俄、哦、[口*虐]、仰、釳、干、竭、犍、檗。关于其意义,瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“誐字门,一切法行不可得。”盖梵语 gamana,有“行”之义,其字首即为 ga,故有此说。又大般若波罗蜜多经卷四一五解释此字门为“悟一切法行动取性不可得故”。

文殊问经字母品(大一四·五○九下):“称誐字时,是甚深法声。”守护国界经卷三(大一九·五三五上):“誐字印者,入甚深法无行取故。”华严经入法界品四十二字观门(大一九·七○八上):“誐字时,入普遍轮,长养般若波罗蜜门,悟一切法行取性不可得故。”此即谓誐字门乃无行无到、不动本处而知所诣之处,为入般若波罗蜜甚深之门。[佛本行集经卷十一、大日经卷二具缘品、大日经疏卷七] p5918

文章点评
2025-12-19
僧诃补罗国
梵名Sijhapura。位于北印度之古国。大唐西域记卷三载,僧诃补罗国周三千五、六百里,西临信度河(印度河)。此国之大都城周十四、五里,依山据岭,坚峻险固。农务少功,地利多获。气序寒冷,人性猛烈。俗尚骁勇,又多谲诈。国无君长、主位,役属迦.. <详情>
2025-12-19
僧顺
隋代僧(一说南齐僧)。又称道顺。生卒年不详。贝州(河北清河)人,俗姓周。初习涅槃,再通群经。尝至狱中为众囚说法,其后,住京邑玄法寺。唐初,师至霸川骊山下,见一古寺已崩毁,即修葺复原,称津梁寺,遂住寺弘法,世寿八十余。又据弘明集卷八.. <详情>
2025-12-19
僧传排韵
凡一○八卷。日僧尧恕(1640~1695)编。相当于我国各种僧传之索引,书中将我国撰述之僧传等所列之僧名,依韵会百八韵之顺序整理排列,并记略传及其出典。前一○三卷以我国高僧之讳、号及字之下面一字,标出韵会之顺序,于讳之下,揭示其略传及出典.. <详情>
2025-12-19
僧嵩
(一)北魏僧。生卒年不详。初随从长安鸠摩罗什学诸经论,尤擅长成实论、毗昙、涅槃经等。曾参与罗什之译经。于罗什示寂后,住彭城白塔寺,聚徒讲学。其门下成实学者辈出,如僧渊等,后僧渊又传登法师、纪法师等,蔚成北方成实论研究之一大系统。北魏.. <详情>
2025-12-19
僧业
(367~441)南朝刘宋僧。河南河内人,俗姓王。从学于鸠摩罗什,尤擅长十诵律。罗什赞师为后世之优波利(佛陀十大弟子之一,号称持律第一)。应吴国张邵之请,住姑苏闲居寺弘布佛法,讲学之余,勤修禅定,据传其身有异香飘闻。元嘉十八年示寂,世寿.. <详情>

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