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蜫虫作佛

佛光大辞典

依圆顿一乘之旨,谓即或蜫虫亦有佛性、亦可成佛。于大乘佛教,如华严、天台、禅宗、真言密教等,皆主张诸法平等、(众)生(诸)佛不二,乃至一切有情、非情(山河、大地、草木等)皆有佛性、皆可成佛。故谓蜫虫虽远异于人类,躯体虽简单细小,情识作用虽浅薄闇昧,然皆同具佛性,同有成佛之可能。大智度论卷九十三(大二五·七一三中):“佛心中一切众生、一切法皆毕定,(中略)亦知微细蜫虫虽未有善心,过尔所劫发心,后当作佛,定知一切法皆如是。”[大乘玄论卷三、卷八、止观辅行传弘决卷一之二、华严经探玄记卷十六、华严一乘成佛妙义] p5912

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

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