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僧稠

佛光大辞典

(480~560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并习涅槃经圣行品之四念处法,又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀禅师,呈己所证,跋陀曰(大五○·五五三下):“自葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!”北魏孝明帝三召皆辞。后于西王屋山、青罗山等地修禅。于禅宗,僧稠为小乘禅,与大乘禅之菩提达摩相并称。且师于小乘禅观中广弘四念处法,颇具特色。北魏孝武帝于永熙元年(532)为师于怀州(河南)马头山中建禅寺。

入北齐,天保年间(550~559),文宣帝强召请师,为建邺都云门寺,并敕兼石窟寺主。朝野事之如圣,号大禅师。徒众会辏恒逾千人。师请帝于国内诸州别置禅寺以作育后进,禅法因而大行于北地。乾明元年四月,无疾坐化,世寿八十一。撰有止观法二卷行于世。弟子有昙询。[续高僧传卷十六] p5745

文章点评
2025-12-19
佛三事入城
据金刚经疏载,佛陀入城有三种因缘,即:(一)为女人入城,一切女人皆为父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如来,无由得见。故如来入城,令女人皆得瞻仰礼敬,获福无量。(二)为病人入城,如来常兴救济病人之心,故入城乞食,使病苦者瞻仰礼敬,令病.. <详情>
2025-12-19
佛三语
指随自意语、随他意语、随自他意语等三种佛语。又作三佛语、三意语。(一)佛陀随自意宣说内证真实明了之法,称为随自意语;如“一切众生悉有佛性”即随情而说者。(二)随众生根机而方便说法者,称为随他意语;如“十住之菩萨少见佛性”即随情智而说。.. <详情>
2025-12-19
佛凡一体
又作生佛不二、生佛一如、生佛平等、凡圣不二。谓佛心与凡心为一。即众生本具之真如法性与诸佛之法身平等无二。(参阅“生佛一如”2063)p2609 <详情>
2025-12-19
佛口
又作佛说。指从佛口所出之言语;或指佛之尊贵金口。又形容从佛口所说之经文为“佛口金言”。金言,因尊重佛说而称。此外,若形容口是心非,谓口出之言如佛之慈爱言语,然其内心却犹如蛇蝎之恶毒,则称为“佛口蛇心”。同义语另有“外面如菩萨,内心.. <详情>
2025-12-19
佛土
又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处,或佛教化之国土。即不仅指净土,甚且凡夫居住之现实世界(秽土),以其为佛教化之世界,亦称佛土。因此,自净土之意义言,弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等,虽为净土,但均非佛土。在初期佛.. <详情>

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