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僧祇户

佛光大辞典

北魏僧官所辖之民户,约设于北魏皇兴末年至延兴年间(约470~475)。乃因沙门统(佛教统制官)昙曜之奏请,而与佛图户同时设置者。与佛图户构成北魏寺院经济之组成部分。

僧祇户每年以谷物六十斛(唐制为三千六百升)纳入僧曹(管辖寺院之总机关),以备饥馑时供给寺院僧徒或贷予贫民之用。此种谷物称为僧祇粟。盖与梁武帝所设之无尽藏类似。其所贷出之粟,则于丰年时归还。僧祇粟由僧人负责管理,其后逐渐衍为寺院僧徒所私有,而失其原来之功能。北周武帝建德三年(574)灭佛,遂废之。[佛祖统纪卷三十八、资治通鉴卷一三二刘宋泰始五年条、魏书卷一一四释老志、支那佛教史研究(冢本善隆)] p5737

文章点评
2025-12-19
佛三事入城
据金刚经疏载,佛陀入城有三种因缘,即:(一)为女人入城,一切女人皆为父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如来,无由得见。故如来入城,令女人皆得瞻仰礼敬,获福无量。(二)为病人入城,如来常兴救济病人之心,故入城乞食,使病苦者瞻仰礼敬,令病.. <详情>
2025-12-19
佛三语
指随自意语、随他意语、随自他意语等三种佛语。又作三佛语、三意语。(一)佛陀随自意宣说内证真实明了之法,称为随自意语;如“一切众生悉有佛性”即随情而说者。(二)随众生根机而方便说法者,称为随他意语;如“十住之菩萨少见佛性”即随情智而说。.. <详情>
2025-12-19
佛凡一体
又作生佛不二、生佛一如、生佛平等、凡圣不二。谓佛心与凡心为一。即众生本具之真如法性与诸佛之法身平等无二。(参阅“生佛一如”2063)p2609 <详情>
2025-12-19
佛口
又作佛说。指从佛口所出之言语;或指佛之尊贵金口。又形容从佛口所说之经文为“佛口金言”。金言,因尊重佛说而称。此外,若形容口是心非,谓口出之言如佛之慈爱言语,然其内心却犹如蛇蝎之恶毒,则称为“佛口蛇心”。同义语另有“外面如菩萨,内心.. <详情>
2025-12-19
佛土
又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处,或佛教化之国土。即不仅指净土,甚且凡夫居住之现实世界(秽土),以其为佛教化之世界,亦称佛土。因此,自净土之意义言,弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等,虽为净土,但均非佛土。在初期佛.. <详情>

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