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僧伽蜜多

佛光大辞典

(256 B.C.~198 B.C.)巴利名 Sajghamittā。阿育王之女,摩哂陀(巴 Mahinda)之妹,为最早于锡兰建立比丘尼僧团者。阿育王初为太子时,统治阿盘提国(巴 Avanti),赴郁禅尼(巴 Ujjenī)途中,至卑提写城(巴 Vedisa),与其地一长者之女戴薇(巴 Devī)结婚,后于郁禅尼生摩哂陀,又二年,生蜜多。及长,嫁阿育王之甥阿耆(巴 Aggi)婆罗门。阿育王即位第四年,阿耆出家,蜜多亦欲出家,遂留其子修摩那(巴 Sumana)在家。以阿由波罗(巴 āyupālī)为阿阇梨,昙摩波罗(巴 Dhammapālī)为和尚,与兄摩哂陀俱出家,蜜多时年十八,即阿育王即位后之第六年。

后摩哂陀至锡兰布教,国王天爱帝须(巴 Devānajpiyatissa)之夫人阿[少/兔]罗欲出家,王遂遣其外甥阿利咤(巴 Arittha)至波咤利弗城(巴 Pātaliputta)迎请蜜多前来。时阿育王取大菩提树之枝供养,蜜多持之由多摩栗港(巴 Tāmalitti)入锡兰,先抵阎浮俱那(巴 Jambukolapattana),未久,即入首都阿[少/兔]罗陀城(巴 Anurādha),天爱帝须王之夫人阿[少/兔]罗与五百侍女即出家得度,证阿罗汉果。蜜多此行不仅建立锡兰第一个比丘尼僧团,且将印度菩提伽耶之菩提树苗移入阿[少/兔]罗陀,将早期印度佛教徒礼拜菩提树作为尊敬与纪念释迦牟尼佛之仪式正式传入锡兰。后王为其建系象柱寺(巴 Hatthālhaka),迎请蜜多安住。王殁后,郁帝臾(巴 Uttiya)即王位,第九年蜜多于该精舍示寂,世寿五十九。[善见律毗婆沙卷一至卷三、大史(巴 Mahāvajsa)5, 13, 18, 19, 20] p5725

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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