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僧伽蜜多

佛光大辞典

(256 B.C.~198 B.C.)巴利名 Sajghamittā。阿育王之女,摩哂陀(巴 Mahinda)之妹,为最早于锡兰建立比丘尼僧团者。阿育王初为太子时,统治阿盘提国(巴 Avanti),赴郁禅尼(巴 Ujjenī)途中,至卑提写城(巴 Vedisa),与其地一长者之女戴薇(巴 Devī)结婚,后于郁禅尼生摩哂陀,又二年,生蜜多。及长,嫁阿育王之甥阿耆(巴 Aggi)婆罗门。阿育王即位第四年,阿耆出家,蜜多亦欲出家,遂留其子修摩那(巴 Sumana)在家。以阿由波罗(巴 āyupālī)为阿阇梨,昙摩波罗(巴 Dhammapālī)为和尚,与兄摩哂陀俱出家,蜜多时年十八,即阿育王即位后之第六年。

后摩哂陀至锡兰布教,国王天爱帝须(巴 Devānajpiyatissa)之夫人阿[少/兔]罗欲出家,王遂遣其外甥阿利咤(巴 Arittha)至波咤利弗城(巴 Pātaliputta)迎请蜜多前来。时阿育王取大菩提树之枝供养,蜜多持之由多摩栗港(巴 Tāmalitti)入锡兰,先抵阎浮俱那(巴 Jambukolapattana),未久,即入首都阿[少/兔]罗陀城(巴 Anurādha),天爱帝须王之夫人阿[少/兔]罗与五百侍女即出家得度,证阿罗汉果。蜜多此行不仅建立锡兰第一个比丘尼僧团,且将印度菩提伽耶之菩提树苗移入阿[少/兔]罗陀,将早期印度佛教徒礼拜菩提树作为尊敬与纪念释迦牟尼佛之仪式正式传入锡兰。后王为其建系象柱寺(巴 Hatthālhaka),迎请蜜多安住。王殁后,郁帝臾(巴 Uttiya)即王位,第九年蜜多于该精舍示寂,世寿五十九。[善见律毗婆沙卷一至卷三、大史(巴 Mahāvajsa)5, 13, 18, 19, 20] p5725

文章点评
2025-12-19
佛三事入城
据金刚经疏载,佛陀入城有三种因缘,即:(一)为女人入城,一切女人皆为父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如来,无由得见。故如来入城,令女人皆得瞻仰礼敬,获福无量。(二)为病人入城,如来常兴救济病人之心,故入城乞食,使病苦者瞻仰礼敬,令病.. <详情>
2025-12-19
佛三语
指随自意语、随他意语、随自他意语等三种佛语。又作三佛语、三意语。(一)佛陀随自意宣说内证真实明了之法,称为随自意语;如“一切众生悉有佛性”即随情而说者。(二)随众生根机而方便说法者,称为随他意语;如“十住之菩萨少见佛性”即随情智而说。.. <详情>
2025-12-19
佛凡一体
又作生佛不二、生佛一如、生佛平等、凡圣不二。谓佛心与凡心为一。即众生本具之真如法性与诸佛之法身平等无二。(参阅“生佛一如”2063)p2609 <详情>
2025-12-19
佛口
又作佛说。指从佛口所出之言语;或指佛之尊贵金口。又形容从佛口所说之经文为“佛口金言”。金言,因尊重佛说而称。此外,若形容口是心非,谓口出之言如佛之慈爱言语,然其内心却犹如蛇蝎之恶毒,则称为“佛口蛇心”。同义语另有“外面如菩萨,内心.. <详情>
2025-12-19
佛土
又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处,或佛教化之国土。即不仅指净土,甚且凡夫居住之现实世界(秽土),以其为佛教化之世界,亦称佛土。因此,自净土之意义言,弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等,虽为净土,但均非佛土。在初期佛.. <详情>

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