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广博仙人

佛光大辞典

广博,梵名 Vyāsa。为印度六派哲学中吠檀多学派(梵 Vedānta)之祖跋多罗衍那(梵 Bādarāyana)之别号。又称毗耶娑仙人、婆耶娑仙人、毗阿沙仙人。vyāsa 一语本有编者、整顿者之义,系印度太古时代对述作者或编纂者之通称,今则特以广博仙人为吠陀经典之编者。因其著作不朽,故又称为常住(梵 ?ā?vata)。

据印度古传说,广博仙人系帕拉夏拉仙(梵 Parā?ara)与萨都亚哇帝妃(梵 Satyavatī)之私生子,因其生于阎牟那河(梵 Yamunā)一岛中,故取名岛生(梵 Dvīpāyana);又以其身色暗黑,故有黑闇(梵 Krsna)之称。后广博欲出家,依国法须经其母同意始可,遂断出家之念而娶二寡妇。

另依富兰那书(梵 Purāna)记载,广博仙人系毗纽天或梵天为编纂吠陀而化现者,并记有二十八位广博仙人之事迹。盖于印度二大史诗之一的摩诃婆罗多,及富兰那书,或法论一书(梵 Dharma-?āstra)之作者中,皆有 ?ā?vata 之署名,与上记所述之广博仙人是否同一人,今则不详。[大宝积经卷四十九、法华经文句卷九上、涅槃经义记卷六、大日经疏演奥钞卷二十一、J. Dowson: A Classical dictionary of Hindu mythology] p5997

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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