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广胜寺

佛光大辞典

位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和(147~149)年间,但无确证。据唐道宣集神州三宝感通录卷上周晋州霍山南塔缘中谓,其塔属阿育王塔之一。据唐大历四年(769)敕建广胜寺牒载,五原郡王李光瓒奏请在此阿育王塔院置一寺,帝赐号“大历广胜之寺”,此为该寺之创始。

后经数次重修,至元代已有殿廊斋舍百楹。至明代,寺运衰落,塔亦倾圮,达连募资修葺,重修之塔,采用琉璃瓦,雕饰颇为绮丽,号称第二塔(第一为南京报恩寺琉璃塔)。该塔为八角十三层砖塔,高三十六丈,铺设琉璃瓦,有天龙、象、马、梵刹、窣堵波等浮雕,塔内安奉铜佛、舍利小塔等,塔基周绕廊宇,原系供奉诸尊,惜今唯存台座。寺内藏金代刊刻之大藏经,为极珍贵之资料,另有元太宗时之弘法寺补刻版,及明清所补充者与藏外之章疏类。距本寺不远处,在前山麓别有广胜下寺。下寺附近有霍泉,泉上有明应王庙,亦称水神庙,正殿建于元仁宗延祐六年(1319)。元至元(1264~1294)初年,广胜寺戒师道开迁明应王庙于今之寺基,并于其旁构建僧舍,明代以来,称为广胜下寺。南山门安有四天王像,毗卢殿供奉如来像,两壁配有诸天像数十尊,正殿供奉三佛像及关帝小像等,南壁绘有无著、世亲之画像。今多剥裂,余痕犹存。[宋藏遗珍叙目、平阳府志卷三十三、大清一统志卷九十九、卷一一六、支那文化史迹解说卷八] p5996

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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