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广胜寺

佛光大辞典

位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和(147~149)年间,但无确证。据唐道宣集神州三宝感通录卷上周晋州霍山南塔缘中谓,其塔属阿育王塔之一。据唐大历四年(769)敕建广胜寺牒载,五原郡王李光瓒奏请在此阿育王塔院置一寺,帝赐号“大历广胜之寺”,此为该寺之创始。

后经数次重修,至元代已有殿廊斋舍百楹。至明代,寺运衰落,塔亦倾圮,达连募资修葺,重修之塔,采用琉璃瓦,雕饰颇为绮丽,号称第二塔(第一为南京报恩寺琉璃塔)。该塔为八角十三层砖塔,高三十六丈,铺设琉璃瓦,有天龙、象、马、梵刹、窣堵波等浮雕,塔内安奉铜佛、舍利小塔等,塔基周绕廊宇,原系供奉诸尊,惜今唯存台座。寺内藏金代刊刻之大藏经,为极珍贵之资料,另有元太宗时之弘法寺补刻版,及明清所补充者与藏外之章疏类。距本寺不远处,在前山麓别有广胜下寺。下寺附近有霍泉,泉上有明应王庙,亦称水神庙,正殿建于元仁宗延祐六年(1319)。元至元(1264~1294)初年,广胜寺戒师道开迁明应王庙于今之寺基,并于其旁构建僧舍,明代以来,称为广胜下寺。南山门安有四天王像,毗卢殿供奉如来像,两壁配有诸天像数十尊,正殿供奉三佛像及关帝小像等,南壁绘有无著、世亲之画像。今多剥裂,余痕犹存。[宋藏遗珍叙目、平阳府志卷三十三、大清一统志卷九十九、卷一一六、支那文化史迹解说卷八] p5996

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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