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广目天

佛光大辞典

广目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音译鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗楼婆叉、毗噜博叉。又作恶眼天、丑目天、杂语主天,或非好报天。为四天王之一,十二天之一,十六善神之一。住于须弥山西面半腹,常以净天眼观察阎浮提之众生,乃守护西方之护法善神,又称西方天。司掌处罚恶人,令起道心。

此天王亦为诸龙之主,据佛母大孔雀明王经卷上所说(大一九·四二二上):“此西方有大天王,名曰广目,是大龙王,以无量百千诸龙而为眷属,守护西方。”关于其形像,诸说不同,据陀罗尼集经卷十一载,毗噜博叉天王像法,其像身长作一肘,着种种天衣,严饰极令精妙,与身相称,左手申臂执槊,右手持赤索。据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,西方广目大天王,其身红色,执罥索,守护八佛之西方门。又于密教胎藏界曼荼罗中,此尊位列外金刚院西门之侧。

在中国,广目天之造型有多种,如河北居庸关西南壁上所刻者,右手执蛇,屈左手按于胸前,左脚踏于恶鬼背上;左侧立有裸体胁侍,持金刚杵。又于敦煌千佛洞所发现者为着色绢本,形像为身披中国式革制甲胄,以天衣、金具饰体,右手持剑,左手支持剑中央,两足踏于夜叉之上。[长阿含经卷十九、起世经卷六“四天王品”、大方等大集经卷五十二、般若守护十六善神形体、青龙寺仪轨卷二、慧苑音义卷上] p5991

文章点评
2025-12-22
槃大子
(一)梵语bandhyā-putra。比喻如龟毛兔角之虚幻不实。楞伽阿跋多罗宝经卷二(大一六·四九三中):“如虚空兔角,及与槃大子,无而有言说,如是性妄想,因缘和合法,凡愚起妄想,不能如实知,轮回三有宅。”bandhyā-putra 一词,于四卷之楞伽阿跋.. <详情>
2025-12-22
槃陀
尺量名。又作般陀。即二十八肘之长。四分律删繁补阙行事钞卷上一(大四○·七上):“阿兰若界者,极小方圆七槃陀。一槃陀二十八肘。”[四分律删补随机羯磨疏卷一] p5820 .. <详情>
2025-12-22
歌天
梵名 Gītadevatā。为密教风天之眷属。共有三尊,两尊位于胎藏界曼荼罗西方乐天之左侧,一尊位于北方紧那罗之北外侧。于西方二尊之中,一尊吹箫(一说筚篥),另一尊吹横笛;或谓吹横笛者为歌天女。北方之一尊亦吹箫,与乐天共合奏。此等之天,经.. <详情>
2025-12-22
歌利王
梵名Kalivgarāja,或 Kalirāja。佛陀本生谭中所出现之王名。又作哥利王、羯利王、迦梨王、迦陵伽王、羯陵伽王、迦蓝浮王。意译作斗诤王、恶生王、恶世王、恶世无道王。佛陀于过去世为忍辱仙人时,此王恶逆无道,一日,率宫人出游,遇忍辱仙人于树.. <详情>
2025-12-22
歌念佛
日本佛教用语。谓念佛时,其声细长,如歌咏一般符于曲调节拍。又作浮世念佛。乃从引声念佛,或空也上人之踊跃念佛演变而成。本为教化无知识之民众,后渐流于卑俗,乃成为民谣化之寻常唱咏,而失其宗教信仰之意义。[人伦训蒙图汇卷七、嬉游笑览卷六.. <详情>

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