• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

碣斗

佛光大辞典

禅林用语。又作竭斗、磔斗、杰斗。其义有二:(一)比喻黠慧、狡猾之徒的倔傲争斗。碣,为特立之石。黠慧狡猾之徒,为贯彻其说而倔傲巧辩,如碣石之特立,故有此喻。又不肯认输反妄加强辩者,亦称为碣斗。净心诫观法卷下诫观晚出家人心行法第二十五(大四五·八二九下)“夫晚出家者有十种罪过,一者健斗,世言竭斗,俗气成性,我心自在,意凌徒众,不受呵责。”

(二)指出类拔萃之人物。恕中无愠禅师语录卷三(卍续一二三·四二一下):“玄沙不出飞鸢岭,搅吵丛林事万端,只此未为真杰斗,灵云犹且被他瞒。”[虚堂智愚禅师语录卷六佛事条、景德传灯录卷二十三大梵圆条、五灯会元卷十五] p5848

文章点评
2026-06-09
识海
指藏识之海。以真如为如来藏识,真如随缘而起诸法,如海之波涛,故称识海。楞伽经卷一(大一六·四八四中):“譬如巨海浪,斯由猛风起;洪波鼓冥壑,无有断绝时;藏识海常住,境界风所动;种种诸识浪,腾跃而转生。” p6700 .. <详情>
2026-06-09
识神
(一)巴利语viāna。为心识之主体,即指心。杂阿含经卷三十九(大二·二八六中):“尔时,波旬而说偈言:‘上下及诸方,遍求彼识神,都不见其处,瞿低何所之?’” (二)巴利语 jantu。 指有生命者。义足经卷上(大四·一七九上):“悉舍世,到何.. <详情>
2026-06-09
识无边处天
识无边处,梵名Vijānānantyāyatana,巴利名 Viānacāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无边处地、无量识处天、识入处。略称识处。指厌离空无边处天,由识无边之定所招感之果报。即思惟清净眼等六种识之相,观察照了无边之.. <详情>
2026-06-09
识实性唯识
就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”皆为“识”之所现,属于法之幻相。若舍此四者,而就第五之无为法观之,则可显现其圆满、成就、真实之法性,即圆成实性,故以“识”.. <详情>
2026-06-09
识精
众生之真心,识知精明,称为识精。宗镜录卷三(大四八·四三○中):“无始菩提涅槃元清净体,则汝今者,识精元明能生诸缘。”[圆觉经] p6701 <详情>

文章 14307

获赞 2029

访问量 2947335

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制