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碧岩集

佛光大辞典

凡十卷。宋代僧圆悟克勤编。收于大正藏第四十八册。又称碧岩录、圆悟老人碧岩录、圆悟碧岩集。全称佛果圆悟禅师碧岩录。本书初为雪窦重显(980~1052)自景德传灯录一千七百则公案中,选择最重要之百则,附以颂文;其后,圆悟克勤(1063~1135)复加垂示、评唱、着语,于宣和七年(1125)始告完成。

各则先是垂示,次出本则、颂古,于每句之下附着语,及公案拈出者之略传、评唱机锋、自作颂、总评唱。至于“碧岩”一词之由来,系圆悟作评唱于澧州夹山灵泉院时,其方丈室匾额上之题字。此二字源于夹山之开祖善会禅师表示其悟境之诗句“猿抱儿归青嶂后,鸟衔花落碧岩前。”

建炎(1127~1130)年间,克勤之门人大慧宗杲依“教外别传不立文字”之宗趣而当众焚毁之,故本书成后二百年间未见于丛林。直至元代大德(1297~1307)年间由张明远重刊,尊之为宗门第一书,方始盛行于缁素之间。 p5850

文章点评
2026-06-09
识海
指藏识之海。以真如为如来藏识,真如随缘而起诸法,如海之波涛,故称识海。楞伽经卷一(大一六·四八四中):“譬如巨海浪,斯由猛风起;洪波鼓冥壑,无有断绝时;藏识海常住,境界风所动;种种诸识浪,腾跃而转生。” p6700 .. <详情>
2026-06-09
识神
(一)巴利语viāna。为心识之主体,即指心。杂阿含经卷三十九(大二·二八六中):“尔时,波旬而说偈言:‘上下及诸方,遍求彼识神,都不见其处,瞿低何所之?’” (二)巴利语 jantu。 指有生命者。义足经卷上(大四·一七九上):“悉舍世,到何.. <详情>
2026-06-09
识无边处天
识无边处,梵名Vijānānantyāyatana,巴利名 Viānacāyatana。为四无色界之第二。又作识无边处、无边识处、识无边处地、无量识处天、识入处。略称识处。指厌离空无边处天,由识无边之定所招感之果报。即思惟清净眼等六种识之相,观察照了无边之.. <详情>
2026-06-09
识实性唯识
就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”皆为“识”之所现,属于法之幻相。若舍此四者,而就第五之无为法观之,则可显现其圆满、成就、真实之法性,即圆成实性,故以“识”.. <详情>
2026-06-09
识精
众生之真心,识知精明,称为识精。宗镜录卷三(大四八·四三○中):“无始菩提涅槃元清净体,则汝今者,识精元明能生诸缘。”[圆觉经] p6701 <详情>

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