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槌砧

佛光大辞典

即在律院、禅堂众僧齐集时用来令大众静肃之敲击器具。又作槌静、椎砧、槌墩。槌,指敲击之工具;砧,指承受槌击之小木台。槌系以短木柄贯穿之,砧则呈裤状,二者皆为八角形之木制物,象征佛教宇宙观中须弥山之八方。

打槌,又称打静。打静之法,载于敕修百丈清规卷四两序章东序知事维那条(大四八·一一三二中):“每日二时赴堂,堂前钟鸣,离位入堂,圣僧前左手上香,退两步半,问讯合掌而入椎边立。先看逐日回向神示名位,钟鼓绝,鸣椎一下。众展钵已,再鸣椎一下,合掌默回向当日神示。左手按砧,举云(仰凭大众,念清净法身毗卢遮那佛、圆满报身十号云云)右手鸣椎,高不过五寸,声绝方下椎,急缓合度。”四分律删繁补阙行事钞卷下四(大四○·一四六中):“维那先户外具仪敛掌,傍门面入已,至打处,立合掌,右手取椎举起,拟砧讫,然后打一声,不得有重响。”打槌之法,又有于砧面上回右槌打,称为顺槌;回左槌打,称为逆槌。

又打槌之时,除斋粥之外,举凡僧堂内开钵、念佛、唱食、遍食、施财、白众等时刻亦敲打之,另于知事告退、礼请知事、住持入院开堂将说法时,亦皆行打槌之作法。[敕修百丈清规卷八法器章椎条、禅苑清规卷一、禅林象器笺呗器门] p5819

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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