系废与立之并称。废，即舍弃；立，即存立。于天台宗谓之废权立实，亦即废假（权）立真（实）之意。权意谓导入实的前方便，一旦至实则舍弃不用乃是当然。天台宗论权教与实教之关系，主张自教体而言，权即实，实即权，二者无别；然自引导众生之作用言，主张废权立实。以法华经二十八品论之，于前十四品废舍“尔前”权教，存立一乘真实，称为废权立实，系就法而言废立；于后十四品废伽耶始成之迹，显久远实成之本，称为废迹显本，系就人而言废立。净土宗则主张废难行之诸善，而立易行之念佛一门。［解深密经卷二无自性相品、俱舍论卷十七、法华玄义卷一上序王、选择本愿念佛集］（参阅“开废会”5311） p5982
