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晤恩

佛光大辞典

(912~986)宋代僧。江苏常熟人,俗姓路。字修己。年十三闻诵弥陀经,遂出家,初学南山律,未久,随从钱塘慈光院志因转习天台教观。通法华、金光明、止观等玄旨,辩才无碍,人莫能敌,时称“义虎”。时,天台经籍遇会昌之废佛,多已湮没,师乃反覆思索十妙之始终,研核五重之旨趣,讲玄义、文句、止观二十余遍,法华大旨得以复传。师常日一食,不离衣钵,不蓄财货,卧必右胁,坐必跏趺,不言俗事,不喜交游,虽衮公豪族亦不屈就。接引学徒甚严,常叹无戒者多,先诲以净业,后不问贤愚悉示一乘圆意。宋雍熙三年八月初,自知临终将近,绝食禁言,一心念佛,至二十五日为弟子说止观旨归、观心大义后,即端坐示寂,世寿七十五。其门下以灵光洪敏、奉先源清最著名。宋以后天台宗分山家、山外两派,以晤恩为山外之鼻祖。著有三大部、金光明玄义文句、金錍论等。[宋高僧传卷七、佛祖统纪卷十] p4613

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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