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晤恩

佛光大辞典

(912~986)宋代僧。江苏常熟人,俗姓路。字修己。年十三闻诵弥陀经,遂出家,初学南山律,未久,随从钱塘慈光院志因转习天台教观。通法华、金光明、止观等玄旨,辩才无碍,人莫能敌,时称“义虎”。时,天台经籍遇会昌之废佛,多已湮没,师乃反覆思索十妙之始终,研核五重之旨趣,讲玄义、文句、止观二十余遍,法华大旨得以复传。师常日一食,不离衣钵,不蓄财货,卧必右胁,坐必跏趺,不言俗事,不喜交游,虽衮公豪族亦不屈就。接引学徒甚严,常叹无戒者多,先诲以净业,后不问贤愚悉示一乘圆意。宋雍熙三年八月初,自知临终将近,绝食禁言,一心念佛,至二十五日为弟子说止观旨归、观心大义后,即端坐示寂,世寿七十五。其门下以灵光洪敏、奉先源清最著名。宋以后天台宗分山家、山外两派,以晤恩为山外之鼻祖。著有三大部、金光明玄义文句、金錍论等。[宋高僧传卷七、佛祖统纪卷十] p4613

文章点评
2026-09-13
三句阶段
略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以“菩提心为因”、“大悲为根”、“方便为究竟”等三句表示。大日经所说之甚深秘密之义,尽在此三句。(一)菩提心为因,菩提心即是白净信心之义,众生本有之佛性,圆具.. <详情>
2026-09-13
三平等观
又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法,即:一切色摄于身密,身密即印契;一切声摄于语密,语密即真言;一切理摄于心密,心密即实相。三密平等平等,遍一切处,故.. <详情>
2026-09-13
三正
又称三中。系三论宗所立,乃该宗破邪显正教义之解说。“正”有三种,故称三正。即:(一)对偏正,针对断见、常见等偏见而显示正理;一如对症下药。(二)尽偏正,袪除断、常等偏见而显现真理;一如用药治病。(三)绝待正,断、常之偏见尽失,相对之正理.. <详情>
2026-09-13
三玄三要
临济义玄接引学人之方法。临济录上堂(大四七·四九七上):“师又云:‘一句语须具三玄门,一玄门须具三要,有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语,“三玄三要”,其目的乃教人须会得言句中权实照用.. <详情>
2026-09-13
三生
(一)指前生、今生、后生。(一)前生,又作前世、宿世。即过去之生涯。(二)今生,又作现世、现生。即现在之生涯。(三)后生,又作后世、来世、来生。即未来之生涯。 (二)三生成佛之略称。即谓众生因见闻、解行、证入,而于三生之中即能圆成佛道。此为.. <详情>

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