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慧经

佛光大辞典

(1548~1618)明代曹洞宗僧。抚州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字无明。夙有出家之志,至廪山从蕴空常忠(1514~1588)修法三年,得省后,隐遁于峨峰三年,一日,因移石,石坚不可举,极力推之,乃豁然大悟,偈呈常忠,甚得器识。然以体躯衰弱,耕作诵读,二十七岁始出家受具足戒,尔后二十四年未出峨峰。明万历二十六年(1598),应乡邑之请住持宝方寺,自事作务,经数年殿宇一新。后南游参访云栖袾宏,又礼谒嵩山少林寺初祖达磨之塔,往京师拜谒达观,入五台山参礼瑞峰。回宝方寺后,以博山元来为首座开堂说法,大弘曹洞宗风,参道者颇多。万历三十六年,应请移至新城寿昌寺,仍不废劳务,常以偈颂法语应答参禅者。四十六年正月示寂,世寿七十一。法嗣有博山元来、晦台元镜、见如元谧、永觉元贤等。其中元贤编有无明慧经禅师语录四卷,并撰行业记。憨山德清撰有塔铭。[禅余外集卷二十四、释鉴稽古略续集卷三、五灯严统卷十六、高僧摘要卷二、补续高僧传卷十六、禅林僧宝传卷十四] p6051

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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