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诸行往生

佛光大辞典 2025-12-24 13:14

为净土宗所立。谓念佛以外之诸善万行亦能往生极乐净土。我国唐代净土宗诸大德对“诸善万行”所立之名目有异，如善导于观经疏散善义，称之为杂行。道绰于安乐集卷下，称之为万行，故亦有万行往生之称。

日本净土宗之祖法然以称念弥陀名号之五正行为往生净土之方法，法然之弟子长西则谓诸行与念佛应一视同等。［释净土群疑论卷五］ p6299

文章点评

2026-06-14

梵语 vivartya。意译为退。谓初发菩提心之菩萨，退失其所修之行。反之，阿鞞跋致（梵avinivartanīya）即不退转之意。大智度论卷四（大二五·八六中）：“菩提萨埵有两种，有鞞跋致，有阿鞞跋致。” p6537 .. <详情>

2026-06-14

鞞瑟胝罗，梵名Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载，善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六（或作二十七）位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。（参阅“五十三参”1048） p6537 .. <详情>

2026-06-14

指佛法。佛教以出世之教法医治众生之心病，故称心药。众生之心原本清净，无有垢染，然以无明覆盖之故，生起种种烦恼，沉沦于世间诸苦繁生之海，故须以强调出世间法之佛教教法对治之。 p1410 .. <详情>

2026-06-14

心与识之并称。小乘俱舍宗主张心与识为同体异名，大乘唯识宗则以心、识二者为别体，而有一识、二识，乃至无量识之别。（参阅“心”1395） p1410 <详情>

2026-06-14

即心与佛相印证。释皎然诗有“花空觉性了，月尽知心证”之句。 p1410 <详情>

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