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请益录

佛光大辞典

凡二卷。宋代正觉拈古,元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本,卷首为万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录之序与题,并附南宋绍定三年(1280)九月二十八日之自序与明万历三十五年(1607)十一月少室后参觉虚性一之序。次为九十九则古则公案之目录。卷上收录五十则,其后为请益录上卷音义;卷下为第五十一则至第九十九则,卷末收录请益录下卷音义。九十九则古则列举如下:文殊过夏、卧轮伎俩、百丈上堂、南泉圆相、洞山尊贵、法灯开堂、香严上树、风穴离微、玄沙过患、莲华不住、雪峰饭罗、智门莲华、云盖万户、睦州在我、法眼如来、马祖圆相、广德灵利、雪峰普请、渐源卷帘、保福光境、乾峰三病、沩山问仰、赵州有无、临济宾主、洞山宾主、云门佛法、沩仰摘茶、楞严推心、长庆有望、石霜出世、雪峰古涧、国师侍者、韶山是非、临济祸事、洞山体佛、修山凡夫、石梯问去、法眼声色、夹山目前、赵州把定、灵云露柱、石巩弓箭、云门法身、曹山父子、白水沙水、参同回互、芭蕉拄杖、香严枯水、三藏他心、陆亘坐卧,以上是卷上。以下则为卷下:文殊出定、雪峰古镜、长庆示众、盘山心佛、金峰分院、曹山出世、云门无滞、乾峰一二、岩头辞山、南泉水牯、黄檗问事、仰山问僧、三圣逢人、声明玄沙、长沙转物、灌溪二杓、僧问睦州、南园抚掌、云门前后、寿圣钓锥、曹山死猫、大慈识病、雪峰三下、云岩石室、南泉玩月、玄沙无缝塔、古德道场、龙牙乌龟、钦山三关、赵州斗劣、玄沙三病、大慈合伴、僧问石霜、三平见闻、大随普贤、玄沙圆相、雪窦砂水、密师把针、陈操勘僧、雪峰淘米、芭蕉好恶、大慈行说、水潦大悟、古德法身、布袋弥勒、赵州拣择、睦州毛端、南泉至庄、洞山钵袋。本录于明万历三十五年由觉虚性一校阅,生生道人付梓刊行。本录无注疏。[禅籍目录、禅学思想史下卷(忽滑谷快天)] p6161

文章点评
2026-09-13
三世实有
说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毗婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点:(一)法救之“类有异”说,主张三世诸法唯有形类之区别,而实质相同。(二)妙音之“相有异”说,主张诸法于世转时,各有三世相,住过去.. <详情>
2026-09-13
三世诸佛
乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。诸经论所列举之名称、数目不一,长阿含经卷一、增一阿含经卷四十五、杂阿含经卷三十四等列举过去七佛之名,弥勒大成佛经、弥勒下生经等说未来弥勒佛之出.. <详情>
2026-09-13
三世觉母
为文殊菩萨之异称。文殊主如来之智慧,智慧又为三世诸佛觉悟之源,故称三世觉母。(参阅“文殊菩萨”1426) p541 <详情>
2026-09-13
二取
谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。(一)于非胜法中生定胜想,或于非事实中生决定心,以唯此为事实,余皆妄语,此偏僻固陋之见称为见取。(二)舍智而以洗浴等戒望得清净,称为戒取。亦即非因计因,非道计道之谬见。[成实论卷十] p200 .. <详情>
2026-09-13
三句
禅宗诸家为表现禅之宗旨而用以开示接引学人之语。可视为各家精粹代表:(一)云门三句:指云门文偃之“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”。(参阅“云门三句”5334) (二)德山三句:云门文偃之法嗣德山缘密别于其师承而拈出“函盖乾坤、截断众流、随波.. <详情>

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