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羯磨犍度

佛光大辞典 2025-12-25 11:47

巴利名 Kamma-khandaka。为二十犍度之第十一。又称呵责犍度。即说比丘治罚法之篇章。本行持法起源自佛陀处分好诤斗之般茶（荼）比丘（巴 Panduka）与卢伽比丘（巴 Lohitaka），因对彼二人行呵责羯磨，而有此法，故亦称般茶卢伽法。此犍度之内容共有七种，其中规定受呵责羯磨者之治罪法，例如三十五种不应作（三十五事）、呵责犍度之如法或非法，及其解羯磨，及摈羯磨、依止羯磨、遮不至白衣羯磨、不见罪羯磨、不忏悔罪羯磨、不舍见羯磨等各种羯磨，以及各项之不应作，乃至解羯磨之法。其中之呵责，据四分律删繁补阙行事钞卷上二僧纲大纲篇载，系于僧众面前呵责犯过比丘，并宣告剥夺其三十五事之权利，如夺其供给、证正他事之权利等。［十诵律卷三十一］ p6141

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2026-06-21

又作句当。源于我国，后为日本真言宗、天台宗之僧官名。隶属别当，专掌寺内庶务之职。［文献通考卷一○九王礼考、东大寺要录卷十］ p1321 <详情>

2026-06-21

(一)梵语sādhya。指教导众生，使其转化改变。即普通所谓之教化、劝化（劝入正道）、化导、化益（利益教化）、化度（教化济度）等。教化他人者，称为“能化”；被教化者，称为“所化”；佛陀则为“化主”。佛陀不以一定之方式而随顺众生之根机教化.. <详情>

2026-06-21

梵语nirmitaka。指经由神通力所变化显现之人。如佛、菩萨及鬼畜等，以神通力所化现之人。盖佛、菩萨、罗汉等为救度各类众生，常随机变化为各种形相、身分、肤色之人。［华严经卷七十三、大智度论卷二、四分律删繁补阙行事钞卷上三］ p1322 .. <详情>

2026-06-21

梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”相对。此土随众生机宜而有净、秽之别，净心所感者称为净土，如弥勒净土；秽心所感者称为秽土，如释迦示现之.. <详情>

2026-06-21

(一)教化之主。即指释尊。与“能化”、“教主”为同义语。菩萨戒义疏卷上（大四○·五七○下）：“一标化主，大圣释尊。” (二)教化之主人。指住持。禅苑清规卷十百丈规绳颂（卍续一一一·四六五下）：“凡具道眼，有可遵之德者，号曰长老，如西域.. <详情>

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