指由缘所生之果分，即缘生法。为“缘起”之对称。狭义之说，缘起指因法而言，缘生指果法而言，实则，缘生、缘起同义。就十二因缘言，以“无明”为缘而生之“行”为缘已生；以此“行”为缘所生之“识”，亦为缘已生。乃至以“生”为缘所生相续不断之“老死”，皆为缘已生。据大毗婆沙论卷二十三载，尊者望满对缘起与缘已生有四句分别：(一)是缘起而非缘已生之法，即未来法。(二)是缘已生而非缘起之法，即过去、现在阿罗汉之最后五蕴。(三)是缘起亦是缘已生之法，即除过去、现在阿罗汉之最后五蕴外，其余之过去、现在之法。(四)非缘起亦非缘已生之法，即指无为法。（参阅“缘起”6126） p6123
