• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

莹山绍瑾

佛光大辞典

(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井县)人,俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家,怀奘示寂后又至大乘寺师事彻通义介。十八岁起游历诸方,参谒寂圆、宝觉、慧晓诸师,并于比睿山学习天台宗教法。正应二年(1289),复至大乘寺随侍义介,嗣其法,于北陆大张宗风。将能登(石川县)之诸岳寺改成禅院,寺名诸岳山总持寺,任开山始祖;后奉命奏答后醍醐天皇之十种疑问,致使天皇归依,敕颁“总持寺”寺额而为官寺,与永平寺并称曹洞宗之根本道场。师以更改宗祖道元之宗风,使之趋于大众化,故被尊为曹洞宗中兴之祖。正中二年,于永光寺示寂,世寿五十八,法腊四十六。敕谥“佛慈禅师”、“常济大师”。著作有语录、莹山清规、坐禅用心记、传光录等。嗣法弟子有素哲、智洪、绍硕、至简、源照尼、祖忍尼、慧球。[延宝传灯录卷七、本朝高僧传卷二十四] p6112

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

文章 18657

获赞 2067

访问量 5364315

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制