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飒秣建国

佛光大辞典

又作萨末鞬国。西域之古国名。为现今俄属土耳其斯坦(Russian Turkestan)之南部,布卡拉(Bokhara)之北,奥克萨斯河(Oxus)支流之河岸都市撒马尔罕(Samarkand)附近之旧称。据大唐西域记卷一载,此国周围共一千六、七百里,东西长,南北狭,其都城周围二十余里,地势险固,居民众多,诸方宝货多聚于此国;土地肥沃,稼穑备植,林木蓊郁,花果滋茂,多出良马;工艺机巧,胜于诸国;气候和畅,风俗猛烈。

另据大慈恩寺三藏法师传卷二载,该国朝野上下以事火为道,不信佛法,虽有两所寺院,却无居僧,如有客僧投宿,即以火烧逐,不令停住,玄奘至此,为之广说人天因果,赞佛功德,王闻而欢喜,请受斋戒。后并设大会,度人居寺。

又此地之名称,于历代有多种异说,古称“马拉堪达”(Maracanda),东汉以其隶属“康居国”(出自史记、汉书),魏书称“悉万斤”,隋书、新唐书皆称“康国”,唐代以后始称“萨末鞬”。元代之史书则将此国名解释为“繁华”之意,书中并记其名称,如“寻思干”、“薛迷思干”(Semeg-kand)、“撒麻耳干”等,皆属土语,其义即指康国。明史作 “撒马儿罕”。此外,或谓此地即古代之“康居”,然汉代之康居应在此处之更北方。[魏书列传第九十、旧唐书列传第一四八、唐书西域列传第一四六] p5949

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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