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飒秣建国

佛光大辞典

又作萨末鞬国。西域之古国名。为现今俄属土耳其斯坦(Russian Turkestan)之南部,布卡拉(Bokhara)之北,奥克萨斯河(Oxus)支流之河岸都市撒马尔罕(Samarkand)附近之旧称。据大唐西域记卷一载,此国周围共一千六、七百里,东西长,南北狭,其都城周围二十余里,地势险固,居民众多,诸方宝货多聚于此国;土地肥沃,稼穑备植,林木蓊郁,花果滋茂,多出良马;工艺机巧,胜于诸国;气候和畅,风俗猛烈。

另据大慈恩寺三藏法师传卷二载,该国朝野上下以事火为道,不信佛法,虽有两所寺院,却无居僧,如有客僧投宿,即以火烧逐,不令停住,玄奘至此,为之广说人天因果,赞佛功德,王闻而欢喜,请受斋戒。后并设大会,度人居寺。

又此地之名称,于历代有多种异说,古称“马拉堪达”(Maracanda),东汉以其隶属“康居国”(出自史记、汉书),魏书称“悉万斤”,隋书、新唐书皆称“康国”,唐代以后始称“萨末鞬”。元代之史书则将此国名解释为“繁华”之意,书中并记其名称,如“寻思干”、“薛迷思干”(Semeg-kand)、“撒麻耳干”等,皆属土语,其义即指康国。明史作 “撒马儿罕”。此外,或谓此地即古代之“康居”,然汉代之康居应在此处之更北方。[魏书列传第九十、旧唐书列传第一四八、唐书西域列传第一四六] p5949

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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