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佛光大辞典

悉昙字 (pha)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作叵、发、葩、破、娑颇。经典中对此字义之解释有二:(一)系梵语 phala(音译颇罗,意译果)之字首。就果之义而作诸说者,如大品般若经卷五广乘品载,颇字门,谓入诸法遍不可得之故;大智度论卷四十八就上举广乘品之文而释之为:若闻颇字,即了知一切法因果皆空。方广大庄严经卷四示书品亦说,唱颇字时,得果入现证声(梵 phala-pratisāksāt-kriyā-?abda)。

(二)系梵语 phena(音译沛奴,意译聚沫)之字首。依聚沫之义而作说者,如瑜伽金刚顶经释字母品载,颇字门,谓一切法不坚,犹如聚沫之易碎易散。大日经卷二具缘品亦以颇字义为聚沫。[佛本行集经卷十一习学技艺品、光赞般若经卷七观品、文殊师利问经卷上字母品、大日经疏卷七] p5948

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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