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熊野山

佛光大辞典

位于日本纪伊国东牟娄郡。以山中有熊野坐神社、熊野速玉神社、熊野夫须美神社等三宫鼎立,故又称熊野三山、熊野三社、三御山、三熊野、熊野权现、熊野三所权现。熊野坐神社建于崇神帝十六年(82 B.C.),世称熊野本宫,奉祀素盏鸣尊,或伊奘册尊。熊野速玉神社建于景行帝五十九年(129),世称熊野新宫,奉祀事解男神。熊野夫须美神社建于文应元年(1260),世称那智山,或称那智,奉祀速玉男神。三宫又各奉祀十二社,故又称十二社权现。于平安朝时代,神佛之本地垂迹说盛行,本宫之本地为阿弥陀如来,新宫为药师如来,那智为十一面千手观世音菩萨,崇信其掌握现在、当来二世利益之大权现(示现、化现),势力颇盛。

此外,古来参诣(朝拜)熊野三所权现之风甚盛,称为熊野诣、御熊野诣。[熊野权现金刚藏王宝殿造工日记、扶桑略记卷三十、百炼抄卷五、日本书纪卷一、三代实录卷二、日本纪略前篇卷十七] p5837

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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