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漕矩吒国

佛光大辞典

位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载,漕矩吒国,周七千余里,都城号为鹤悉那,或定都于鹤萨罗城。花果茂盛,罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈,霜雪繁多。其人民性轻躁,好学艺,多技术。虽祀百神,异道杂居,然多敬崇三宝,伽蓝数百所,僧徒万余人,并皆习学大乘教法。其位置相当于今之阿富汗东南部,罗摩印度川即指今之赫耳曼得河(Helmand)。又都城鹤悉那相当于喀布尔(Kabul)南方之加慈尼(Ghazni),鹤萨罗相当于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦(Gusaristan)。

隋时称为漕国,其领域包括迦毕试国,然隋书西域列传第四十八谓漕国即汉时之罽宾。又唐书西域列传第一四六上罽宾国条亦载,罽宾系指隋代漕国。日本印度学学者白鸟库吉等依梵语杂名等,称唐书中之罽宾即迦毕试国。盖隋代之漕国,包括迦毕试国。至唐初,其东北部独立,称为迦毕试国,漕矩吒国唯保有其西南部,其后该国反臣属于迦毕试国。漕国亦屡次朝贡于唐朝。此外,漕矩吒国之国名,起源于嚈哒人于西元五世纪末灭大月氏,占有其领土喀布尔河流域及堪达哈(Kandahar)一带之地,总称为詹布拉(Jabula)。有玛尔加鲁特(Marquart)者,据此事实,乃推测漕国及漕利国之称呼,为 jabula(jawuda)之音译;矩吒,梵语 kūta,顶之义。但华特士(Watters)称漕矩吒为郁金香之义,为梵语 jāguda 之音译,白鸟库吉亦赞同此说,更说明 jabula 与 jāguda 两者相同。又唐书西域列传第一四六下谢[飓-具+日]条、慧琳音义卷一○○载,谢[飓-具+日]别名谢越,同为 jawuda 之音译。往五天竺国传载,谢[飓-具+日]国人自称社护罗萨他那(Jabulistan),翻译名义集卷三什物篇兴渠条所出之乌茶娑他那(Ja-wuda-sthāna)等,均为漕矩吒之讹音。[慧超往五天竺国传笺释、解说西域记、罽宾国考(白鸟库吉,东洋学报第七之三)、A. Cunningham: Ancient Geography of India;J. Marquart: Erān?ahr; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I](参阅“迦毕试国”3965) p5830

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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