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漕矩吒国

佛光大辞典

位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载,漕矩吒国,周七千余里,都城号为鹤悉那,或定都于鹤萨罗城。花果茂盛,罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈,霜雪繁多。其人民性轻躁,好学艺,多技术。虽祀百神,异道杂居,然多敬崇三宝,伽蓝数百所,僧徒万余人,并皆习学大乘教法。其位置相当于今之阿富汗东南部,罗摩印度川即指今之赫耳曼得河(Helmand)。又都城鹤悉那相当于喀布尔(Kabul)南方之加慈尼(Ghazni),鹤萨罗相当于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦(Gusaristan)。

隋时称为漕国,其领域包括迦毕试国,然隋书西域列传第四十八谓漕国即汉时之罽宾。又唐书西域列传第一四六上罽宾国条亦载,罽宾系指隋代漕国。日本印度学学者白鸟库吉等依梵语杂名等,称唐书中之罽宾即迦毕试国。盖隋代之漕国,包括迦毕试国。至唐初,其东北部独立,称为迦毕试国,漕矩吒国唯保有其西南部,其后该国反臣属于迦毕试国。漕国亦屡次朝贡于唐朝。此外,漕矩吒国之国名,起源于嚈哒人于西元五世纪末灭大月氏,占有其领土喀布尔河流域及堪达哈(Kandahar)一带之地,总称为詹布拉(Jabula)。有玛尔加鲁特(Marquart)者,据此事实,乃推测漕国及漕利国之称呼,为 jabula(jawuda)之音译;矩吒,梵语 kūta,顶之义。但华特士(Watters)称漕矩吒为郁金香之义,为梵语 jāguda 之音译,白鸟库吉亦赞同此说,更说明 jabula 与 jāguda 两者相同。又唐书西域列传第一四六下谢[飓-具+日]条、慧琳音义卷一○○载,谢[飓-具+日]别名谢越,同为 jawuda 之音译。往五天竺国传载,谢[飓-具+日]国人自称社护罗萨他那(Jabulistan),翻译名义集卷三什物篇兴渠条所出之乌茶娑他那(Ja-wuda-sthāna)等,均为漕矩吒之讹音。[慧超往五天竺国传笺释、解说西域记、罽宾国考(白鸟库吉,东洋学报第七之三)、A. Cunningham: Ancient Geography of India;J. Marquart: Erān?ahr; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I](参阅“迦毕试国”3965) p5830

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
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