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漕矩吒国

佛光大辞典

位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载,漕矩吒国,周七千余里,都城号为鹤悉那,或定都于鹤萨罗城。花果茂盛,罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈,霜雪繁多。其人民性轻躁,好学艺,多技术。虽祀百神,异道杂居,然多敬崇三宝,伽蓝数百所,僧徒万余人,并皆习学大乘教法。其位置相当于今之阿富汗东南部,罗摩印度川即指今之赫耳曼得河(Helmand)。又都城鹤悉那相当于喀布尔(Kabul)南方之加慈尼(Ghazni),鹤萨罗相当于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦(Gusaristan)。

隋时称为漕国,其领域包括迦毕试国,然隋书西域列传第四十八谓漕国即汉时之罽宾。又唐书西域列传第一四六上罽宾国条亦载,罽宾系指隋代漕国。日本印度学学者白鸟库吉等依梵语杂名等,称唐书中之罽宾即迦毕试国。盖隋代之漕国,包括迦毕试国。至唐初,其东北部独立,称为迦毕试国,漕矩吒国唯保有其西南部,其后该国反臣属于迦毕试国。漕国亦屡次朝贡于唐朝。此外,漕矩吒国之国名,起源于嚈哒人于西元五世纪末灭大月氏,占有其领土喀布尔河流域及堪达哈(Kandahar)一带之地,总称为詹布拉(Jabula)。有玛尔加鲁特(Marquart)者,据此事实,乃推测漕国及漕利国之称呼,为 jabula(jawuda)之音译;矩吒,梵语 kūta,顶之义。但华特士(Watters)称漕矩吒为郁金香之义,为梵语 jāguda 之音译,白鸟库吉亦赞同此说,更说明 jabula 与 jāguda 两者相同。又唐书西域列传第一四六下谢[飓-具+日]条、慧琳音义卷一○○载,谢[飓-具+日]别名谢越,同为 jawuda 之音译。往五天竺国传载,谢[飓-具+日]国人自称社护罗萨他那(Jabulistan),翻译名义集卷三什物篇兴渠条所出之乌茶娑他那(Ja-wuda-sthāna)等,均为漕矩吒之讹音。[慧超往五天竺国传笺释、解说西域记、罽宾国考(白鸟库吉,东洋学报第七之三)、A. Cunningham: Ancient Geography of India;J. Marquart: Erān?ahr; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I](参阅“迦毕试国”3965) p5830

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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