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漕矩吒国

佛光大辞典

位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载,漕矩吒国,周七千余里,都城号为鹤悉那,或定都于鹤萨罗城。花果茂盛,罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈,霜雪繁多。其人民性轻躁,好学艺,多技术。虽祀百神,异道杂居,然多敬崇三宝,伽蓝数百所,僧徒万余人,并皆习学大乘教法。其位置相当于今之阿富汗东南部,罗摩印度川即指今之赫耳曼得河(Helmand)。又都城鹤悉那相当于喀布尔(Kabul)南方之加慈尼(Ghazni),鹤萨罗相当于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦(Gusaristan)。

隋时称为漕国,其领域包括迦毕试国,然隋书西域列传第四十八谓漕国即汉时之罽宾。又唐书西域列传第一四六上罽宾国条亦载,罽宾系指隋代漕国。日本印度学学者白鸟库吉等依梵语杂名等,称唐书中之罽宾即迦毕试国。盖隋代之漕国,包括迦毕试国。至唐初,其东北部独立,称为迦毕试国,漕矩吒国唯保有其西南部,其后该国反臣属于迦毕试国。漕国亦屡次朝贡于唐朝。此外,漕矩吒国之国名,起源于嚈哒人于西元五世纪末灭大月氏,占有其领土喀布尔河流域及堪达哈(Kandahar)一带之地,总称为詹布拉(Jabula)。有玛尔加鲁特(Marquart)者,据此事实,乃推测漕国及漕利国之称呼,为 jabula(jawuda)之音译;矩吒,梵语 kūta,顶之义。但华特士(Watters)称漕矩吒为郁金香之义,为梵语 jāguda 之音译,白鸟库吉亦赞同此说,更说明 jabula 与 jāguda 两者相同。又唐书西域列传第一四六下谢[飓-具+日]条、慧琳音义卷一○○载,谢[飓-具+日]别名谢越,同为 jawuda 之音译。往五天竺国传载,谢[飓-具+日]国人自称社护罗萨他那(Jabulistan),翻译名义集卷三什物篇兴渠条所出之乌茶娑他那(Ja-wuda-sthāna)等,均为漕矩吒之讹音。[慧超往五天竺国传笺释、解说西域记、罽宾国考(白鸟库吉,东洋学报第七之三)、A. Cunningham: Ancient Geography of India;J. Marquart: Erān?ahr; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I](参阅“迦毕试国”3965) p5830

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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