• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

漕矩吒国

佛光大辞典

位于阿富汗(Afghanistan)之古国。又作漕矩国、漕利国、诃达罗支国、谢[飓-具+日]国、社护罗萨他那国。大唐西域记卷十二载,漕矩吒国,周七千余里,都城号为鹤悉那,或定都于鹤萨罗城。花果茂盛,罗摩印度川出产兴瞿草。本地气候寒烈,霜雪繁多。其人民性轻躁,好学艺,多技术。虽祀百神,异道杂居,然多敬崇三宝,伽蓝数百所,僧徒万余人,并皆习学大乘教法。其位置相当于今之阿富汗东南部,罗摩印度川即指今之赫耳曼得河(Helmand)。又都城鹤悉那相当于喀布尔(Kabul)南方之加慈尼(Ghazni),鹤萨罗相当于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦(Gusaristan)。

隋时称为漕国,其领域包括迦毕试国,然隋书西域列传第四十八谓漕国即汉时之罽宾。又唐书西域列传第一四六上罽宾国条亦载,罽宾系指隋代漕国。日本印度学学者白鸟库吉等依梵语杂名等,称唐书中之罽宾即迦毕试国。盖隋代之漕国,包括迦毕试国。至唐初,其东北部独立,称为迦毕试国,漕矩吒国唯保有其西南部,其后该国反臣属于迦毕试国。漕国亦屡次朝贡于唐朝。此外,漕矩吒国之国名,起源于嚈哒人于西元五世纪末灭大月氏,占有其领土喀布尔河流域及堪达哈(Kandahar)一带之地,总称为詹布拉(Jabula)。有玛尔加鲁特(Marquart)者,据此事实,乃推测漕国及漕利国之称呼,为 jabula(jawuda)之音译;矩吒,梵语 kūta,顶之义。但华特士(Watters)称漕矩吒为郁金香之义,为梵语 jāguda 之音译,白鸟库吉亦赞同此说,更说明 jabula 与 jāguda 两者相同。又唐书西域列传第一四六下谢[飓-具+日]条、慧琳音义卷一○○载,谢[飓-具+日]别名谢越,同为 jawuda 之音译。往五天竺国传载,谢[飓-具+日]国人自称社护罗萨他那(Jabulistan),翻译名义集卷三什物篇兴渠条所出之乌茶娑他那(Ja-wuda-sthāna)等,均为漕矩吒之讹音。[慧超往五天竺国传笺释、解说西域记、罽宾国考(白鸟库吉,东洋学报第七之三)、A. Cunningham: Ancient Geography of India;J. Marquart: Erān?ahr; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I](参阅“迦毕试国”3965) p5830

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

文章 18644

获赞 2067

访问量 5062098

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制