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慈藏

佛光大辞典

新罗僧。俗姓金。新罗王族出身,夙怀出尘之志,双亲丧后,辞妻子,舍田园创建元宁寺。适王室征召台辅,时有豪族以威吓胁师就征,师谓(大五○·六三九上):“吾宁持戒一日而死,不愿一生破戒而生。”自此,名声顿扬,乡邑士女争来受戒。善德王仁平三年(634,即唐贞观八年),奉敕率门人僧实等十余人来唐,初登五台山礼拜文殊,数日后有异僧赠以释尊之袈裟及舍利数粒。后入京师,得太宗知遇,先后住胜光别院、云际寺。贞观十七年(643),善德王召返,临太归,宗特引至宫,赐绢、杂彩,师另请藏经一部四百余函与诸妙像、幡盖等。归后,常入宫讲大乘论,或于皇龙寺授菩萨戒,大弘律藏,受敕任大国统,统理僧尼。国中之人受戒奉佛,祝发请度者不计其数,师乃创立通度寺,建筑戒坛,广度四来,通度寺即今日韩国三大寺刹之一。仁平十四年皇龙寺九层塔初成,塔心柱内安奉师于五台山所得之佛舍利六粒,其余舍利分置通度寺戒坛及大和寺塔内。终其一生,创寺建塔十余所,每兴必有祥瑞。著有羯磨私记一卷、木叉记一卷、出观行法等十余卷。生卒年及世寿均不详。[续高僧传卷二十四、法苑珠林卷六十四、三国史记卷五、三国遗事卷三] p5809

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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