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佛授

佛光大辞典

巴利名 Buddhadatta。为五世纪之巴利学僧。南印度朱罗国(The Kingdom of Cola)优罗伽城(巴 Uragapura)人。曾入锡兰大寺(巴 Mahāvihāra)研究佛学,后归印度,住于某一毗纽教派(梵 Vaisnava)之改革者克利西那陀沙(梵 Kisnadāsa)所建之僧院中,专事著述工作。据律决定(巴 Vinaya-vinicchaya,又称毗奈耶决择论)载,师自锡兰归国途中遇佛音,曾请求佛音送一部三藏之注释书,师既得其书,乃摘要而编成“律决定”及“入阿毗达磨论”(巴 Abhidhammāvatāra),颇受当时著名学僧之敬重。其年寿不详。著作除上述二书外,另有上胜决定(巴 Uttara-vinicchaya)、色非色分别(巴 Rūpārūpa-vibhāga)及妙义悦意(巴 Madhurattha-vilāsinī,为“佛种姓”之注)等,以入阿毗达磨论最为殊胜。[B.C. Law: A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera:Dictionary of Pāli Proper Names] p2657

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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