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佛书解说大辞典

佛光大辞典

凡十四卷。为日本大东出版社所刊行解说佛书之辞典,详细解说经、律、论及和(日)汉语各宗典籍。初版十二卷,自昭和七年(1932)十二月至十年十月陆续刊行,小野玄妙任编纂主任。其中前十一卷为解说部,解说昭和七年十月以前书写、刊行之佛教典籍;第十二卷为小野玄妙所编“佛教经典总论”。昭和三十九年解说部十一卷再版,第十二卷未再刊行。昭和五十年六月刊行第十二卷增补一,五十二年九月刊行第十三卷增补二,解说七年十一月至四十年十二月间,在日本书写、刊行之佛教典籍。又于增补完成之际,以“佛教经典总论”为别卷刊行。

本辞典收集和汉语佛书九万余册,共分:(一)藏经,(二)全书,(三)古写本、古刊本之单行本,(四)现在之单行本,(五)古逸书等五类。前十一卷解说内容之形式分为十项,即:(一)包括题名、书名、具名、略名、异名,采罗马拼音法,附记日本、中国音之读法,并记梵名、西藏名、巴利名。(二)卷数,记典籍之卷数。(三)存欠,存,谓目前仍流通者,记所收入之藏经名称及于该藏中之卷数、册数、种类别,全书类则记其所载卷号。各种藏经及目录使用简略符号,如“大正”指大正新修大藏经,“缩”指缩刷大藏经,“北”指北宋版等。其数字编号依据大正新修大藏经“昭和法宝总目录”。(四)著者或译者,及其生卒年代。(五)著作年代,记著作或译出之年号。(六)内容解说,以藏经、全书类为主,于名义、大纲、分科、判释、传通等详记之。(七)注释书及参考书,大致依著作年代之先后列举。(八)写本与刊本之年代。(九)记现在所藏之个人、图书馆名及书目函号、书库名。(十)发行所名称。此外,各条下并附记执笔者之姓名。又增补部分之解说,亦依前述十一卷之形态,唯各项之内容略有不同。 p2651

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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