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佛音

佛光大辞典

梵名 Buddhaghosa,巴利名 Buddhaghosa。又作佛鸣、觉音、佛陀瞿沙。五世纪中印度摩揭陀国佛陀伽耶人。出身婆罗门家庭,初学吠陀,精通瑜伽、数论等。其后皈依佛教,精通诸经典,为传弘佛教作狮子吼,撰著发智论(巴ānodaya)、殊胜义论(巴 Atthasālinī,法聚论之注)。

西元四三二年,渡海至锡兰,住于大寺(巴 Mahāvihāra),从僧伽波罗长老(巴 Savghapāla Thera)研究该寺所藏之圣典与教义,将之译为巴利语,撰著清净道论(巴 Visuddhi-magga)、善见律注序(巴 Samantapāsādikā,律藏之注)等,将上座部佛教教义作较系统之阐述;其中,清净道论可谓包括三藏经典及论疏之纲要著作。后在阿努拉达普拉(Anurādhapura)之犍陀罗寺(Granthakara parivena),将四阿含经、论藏译为巴利语,并撰注疏;其解释长部经者为吉祥悦意论(巴 Sumavgalavilāsinī),解释中部经者为破除疑障论(巴 Papacasūdanī),解释相应部经者为显扬心义论(巴 Sāratthappakāsinī),解释增支部经者为满足希求论(巴 Manorathapūranī)。至是,巴利三藏始臻于完备。

所作注释不仅限于本文之语义,实包括历史、地理、天文、音乐、动植物等各类解说,特别对印度古代之风俗习惯等加以记述,系有关印度研究之重要文献。锡兰人赞其学德,崇为弥勒菩萨再来。晚年归故国终老。然于缅甸佛传中,谓师乃缅甸人,西元四○○年由金地国入锡兰,三年后赍还经典,复兴缅甸佛教。[根本佛典の研究、巴利文 Mahāvajsa, xxx vii、巴利文 Buddhaghosuppatti; P. Biga-ndet:The Life or Legend of Gaudama; B.C. Law: The Life and Work of Buddhaghosa] p2643

文章点评
2026-06-21
分证即
天台宗所立圆教菩萨修行阶位之一,为六即位中之第五位。又作分真即。即分断十住、十行、十回向、十地、等觉等四十一品之无明,而分证中道之位。(参阅“六即”1275) p1321 .. <详情>
2026-06-21
勾当
又作句当。源于我国,后为日本真言宗、天台宗之僧官名。隶属别当,专掌寺内庶务之职。[文献通考卷一○九王礼考、东大寺要录卷十] p1321 <详情>
2026-06-21
(一)梵语sādhya。指教导众生,使其转化改变。即普通所谓之教化、劝化(劝入正道)、化导、化益(利益教化)、化度(教化济度)等。教化他人者,称为“能化”;被教化者,称为“所化”;佛陀则为“化主”。佛陀不以一定之方式而随顺众生之根机教化.. <详情>
2026-06-21
化人
梵语nirmitaka。指经由神通力所变化显现之人。如佛、菩萨及鬼畜等,以神通力所化现之人。盖佛、菩萨、罗汉等为救度各类众生,常随机变化为各种形相、身分、肤色之人。[华严经卷七十三、大智度论卷二、四分律删繁补阙行事钞卷上三] p1322 .. <详情>
2026-06-21
化土
梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”相对。此土随众生机宜而有净、秽之别,净心所感者称为净土,如弥勒净土;秽心所感者称为秽土,如释迦示现之.. <详情>

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