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佛为阿支罗迦叶说经

佛光大辞典

全一卷。译者佚名。又作自化作苦经、佛为阿支罗迦叶自化作苦经。收于大正藏第十四册。本经内容为阿支罗迦叶问佛陀“苦”系自作、他作、自他作,或无因作,佛陀以十二因缘法答之,谓诸法乃至“苦”之生起,皆由“此有故彼有,此起故彼起”而来,既了知缘“无明”而有“行”,即知灭除“无明”则可灭除“行”,若离此诸边,即为中道。阿支罗迦叶闻法后遂得道,然不久触牛而死。于命终时,诸根清净,颜色鲜白,佛陀说此乃因其已见法、知法而般涅槃之故。又本经虽称自化作苦经,然由其内容视之,可称为自他作苦经。于杂阿含经卷十二亦载有本经内容所记之事。[历代三宝纪卷四、古今译经图纪卷一、大唐内典录卷一]p2725

文章点评
2026-06-21
勾当
又作句当。源于我国,后为日本真言宗、天台宗之僧官名。隶属别当,专掌寺内庶务之职。[文献通考卷一○九王礼考、东大寺要录卷十] p1321 <详情>
2026-06-21
(一)梵语sādhya。指教导众生,使其转化改变。即普通所谓之教化、劝化(劝入正道)、化导、化益(利益教化)、化度(教化济度)等。教化他人者,称为“能化”;被教化者,称为“所化”;佛陀则为“化主”。佛陀不以一定之方式而随顺众生之根机教化.. <详情>
2026-06-21
化人
梵语nirmitaka。指经由神通力所变化显现之人。如佛、菩萨及鬼畜等,以神通力所化现之人。盖佛、菩萨、罗汉等为救度各类众生,常随机变化为各种形相、身分、肤色之人。[华严经卷七十三、大智度论卷二、四分律删繁补阙行事钞卷上三] p1322 .. <详情>
2026-06-21
化土
梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”相对。此土随众生机宜而有净、秽之别,净心所感者称为净土,如弥勒净土;秽心所感者称为秽土,如释迦示现之.. <详情>
2026-06-21
化主
(一)教化之主。即指释尊。与“能化”、“教主”为同义语。菩萨戒义疏卷上(大四○·五七○下):“一标化主,大圣释尊。” (二)教化之主人。指住持。禅苑清规卷十百丈规绳颂(卍续一一一·四六五下):“凡具道眼,有可遵之德者,号曰长老,如西域.. <详情>

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