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乐果

佛光大辞典

(一)涅槃之妙体,离一切生灭,谓之乐;此妙乐为菩提所得之果,故称乐果。观经玄义分(大三七·二四六上):“开示长劫之苦因,悟入永生之乐果。”

(二)(1884~1979)东北营口人,俗姓陆。法号大闻。早岁从商,经常兴办慈善事业,并以居士身弘扬佛法。营口名刹楞严寺,即师出家前所创建。民国二十八年(1939),礼心澈和尚出家。其后讲经于东北各大城市,所常开讲之经典有楞严、金刚、般若心经等。三十八年徙居香港,参与兴办华南佛学院,以培植僧才。继驻锡九龙宝光山大佛寺,退院后,又在九龙设立闻性精舍,为一供奉观世音菩萨之道场。晚年又常弘法于台湾及东南亚各地,并在台湾埔里建佛光寺。师以年高德劭,故在香港被佛教界推尊为“东北三老”之一,颇为当地教界所钦仰。六十八年示寂于香港。著有般若心经讲义、金刚经释要等书。 p6097

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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