拨遣

佛光大辞典 2025-12-28 12:51

拨去遣送之意。又作发遣。密教修法时，首先由他方世界迎请佛、菩萨等；待法事毕，再奉送所召请之佛、菩萨至其本处，并奉还自心所观之佛于心内本土，谓之拨遣。拨遣之印契、真言等，系依修法之种类而异。又修缮佛像时，亦用拨遣法，即先请佛暂离，待修整毕，复迎请归返。

此外，释迦如来劝我土众生往生弥陀净土，亦称为发遣。观经玄义分（大三七·二四六中）：“仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎。”［陀罗尼集经卷十一、苏悉地羯啰经卷下增威品、护摩品、大日经疏卷九］ p6088

文章点评

2026-06-14

鞞瑟胝罗，梵名Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载，善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六（或作二十七）位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。（参阅“五十三参”1048） p6537 .. <详情>

2026-06-14

指佛法。佛教以出世之教法医治众生之心病，故称心药。众生之心原本清净，无有垢染，然以无明覆盖之故，生起种种烦恼，沉沦于世间诸苦繁生之海，故须以强调出世间法之佛教教法对治之。 p1410 .. <详情>

2026-06-14

心与识之并称。小乘俱舍宗主张心与识为同体异名，大乘唯识宗则以心、识二者为别体，而有一识、二识，乃至无量识之别。（参阅“心”1395） p1410 <详情>

2026-06-14

即心与佛相印证。释皎然诗有“花空觉性了，月尽知心证”之句。 p1410 <详情>

2026-06-14

指心。众生之心犹如明镜，能映照万象，故称为心镜。大乘起信论（大三二·五八一下）：“众生心者，犹如于镜。镜若有垢，色像不现。如是众生，心若有垢，法身不现故。” p1410 .. <详情>

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