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慧因寺

佛光大辞典

位于浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。后唐天成二年(927),吴越武肃王钱镠所创,时称慧因禅院。北宋晋水净源曾入住本寺,高丽僧义天亦至此从净源学华严。神宗时(1067~1085),敕改慧因教院,并建碑纪念。义天归国后,以青纸金书晋译华严经三百部供养净源,致有“高丽寺”之称。净源于元祐三年(1088)入寂,于寺之西北,新建一塔,以为供养。南宋乾道(1165~1173)年间,圆澄义和住于此,撰华严念佛三昧无尽灯一卷,提倡华严圆融念佛法门。后圆澄迁至平江能仁寺,另有怀祥、义尽两禅师入住寺内。理宗之时(1225~1264),易庵法师改禅院为讲堂。

元至正(1341~1367)末年,因遇兵火,建筑物十之八九烧毁。明朝正德(1506~1521)年间,征税过重,僧徒散离,堂宇荒废,华严阁之遗址亦不明。留寺之僧乃立志恢复,延请万松慧林入寺,讲说华严经,徒众云集,几达数千,遂招致地方官憎恶。后又请得万松之高足易庵如通、悟玄、无际明慧等三师入寺。时如通自地下掘出刻有宋代易庵名之御书碑,而悟三生之缘,乃重建天王殿、大雄殿、轮藏阁、妙应殿、钟楼、禅堂等。明慧承袭临济宗二十七传之衣钵,于万历六年(1578)重修慧因讲寺并立碑记,其徒月印再兴华严经阁,又获南宋宁宗御书之匾额。清乾隆二十二年(1757),高宗南巡至此,赐名“法云寺”。至清末逐渐衰微。[慧因高丽寺志(李翥)、支那文化史迹四(常盘大定、关野贞)] p6027

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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