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慧因寺

佛光大辞典

位于浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。后唐天成二年(927),吴越武肃王钱镠所创,时称慧因禅院。北宋晋水净源曾入住本寺,高丽僧义天亦至此从净源学华严。神宗时(1067~1085),敕改慧因教院,并建碑纪念。义天归国后,以青纸金书晋译华严经三百部供养净源,致有“高丽寺”之称。净源于元祐三年(1088)入寂,于寺之西北,新建一塔,以为供养。南宋乾道(1165~1173)年间,圆澄义和住于此,撰华严念佛三昧无尽灯一卷,提倡华严圆融念佛法门。后圆澄迁至平江能仁寺,另有怀祥、义尽两禅师入住寺内。理宗之时(1225~1264),易庵法师改禅院为讲堂。

元至正(1341~1367)末年,因遇兵火,建筑物十之八九烧毁。明朝正德(1506~1521)年间,征税过重,僧徒散离,堂宇荒废,华严阁之遗址亦不明。留寺之僧乃立志恢复,延请万松慧林入寺,讲说华严经,徒众云集,几达数千,遂招致地方官憎恶。后又请得万松之高足易庵如通、悟玄、无际明慧等三师入寺。时如通自地下掘出刻有宋代易庵名之御书碑,而悟三生之缘,乃重建天王殿、大雄殿、轮藏阁、妙应殿、钟楼、禅堂等。明慧承袭临济宗二十七传之衣钵,于万历六年(1578)重修慧因讲寺并立碑记,其徒月印再兴华严经阁,又获南宋宁宗御书之匾额。清乾隆二十二年(1757),高宗南巡至此,赐名“法云寺”。至清末逐渐衰微。[慧因高丽寺志(李翥)、支那文化史迹四(常盘大定、关野贞)] p6027

文章点评
2026-06-14
斋主
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“即时阿难执持应器,于所游城次第循乞,心中初求最后檀越,以为斋主。” p6546 <详情>
2026-06-14
斋戒
广义言之,指清净身心,而慎防身心之懈怠;狭义而言,则指八关斋戒,或特指过午不食之戒法。斋之梵语为uposadha,巴利语uposatha,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。原为古印度之祭法,即每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身心,于.. <详情>
2026-06-14
斋戒学会
民国五十六年(1967),忏云法师于南投水里莲因寺所创办之暑期斋戒学会。专以大专学生为对象,而侧重律学与斋戒之研修。最初每年办一期,为期约二周;其后分为二或三期,男女二众分别于莲因寺与嘉义义德寺举办。人数每期约三十人至百余人,课程包括.. <详情>
2026-06-14
斋板
禅林中悬挂于库院前之大板。用斋时打斋板以集众。敕修百丈清规卷上住持章(大四八·一一二三中):“厨司方鸣斋板,就行饭。”[禅林象器笺呗器门] p6548 <详情>
2026-06-14
斋法
(一)指过午不食之法。(参阅“斋戒”6546) (二)为严整威仪之法。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“严整威仪,肃恭斋法。” p6548 <详情>

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