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慧永

佛光大辞典

(332~414)晋代僧。河内(河南)人,俗姓潘。十二岁出家,师事竺昙现,后与慧远共同学于道安座下。素与慧远共期欲赴罗浮山,然慧远为道安所留;师乃于东晋太元(376~396)初年先出发,至浔阳时,为郡人陶范所留而居庐山西林寺,未久慧远亦来,及至,入住东林精舍,遂有终焉之志。又另立茅室于岭上,作禅思修持之用,至其室者常闻异香,因号“香谷”。与一虎同居室中,人至则驱令上山;人去后,还复驯伏。师耽好经典,善于讲说,言常含笑,语不伤物,蔬食布衣,励行精苦,愿生西方。义熙十年病危,仍持戒不懈,临终前自敛衣合掌,示众云:“佛来!”言毕,怡然而寂,世寿八十三。道俗在山,咸闻异香,七日始止。唐玄宗追谥“觉寂大师”之号。[梁高僧传卷六、莲社高贤传、佛祖统纪卷二十六、卷二十七] p6024

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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