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德慧

佛光大辞典

梵名 Gunamati。音译窭拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生于西元五世纪后半至六世纪前半。乃安慧之师,唯识十大论师之一。幼时敏达,学通三藏,理穷四谛,又擅长定门。其时摩揭陀国有数论外道摩沓婆(梵 Mādhava),学通内外,论极幽微;受国王崇敬,敕封食邑二城。师欲挫其锐,遣门人示意,将于三年后论破之。

及约期至,乃于王前对论,至第六日摩沓婆辞穷,遂吐血而死。师乃请王以外道之封邑建伽蓝,王供养甚笃。其后师曾住那烂陀寺,雅誉高极一时。又与坚慧共游止于伐腊毗国之阿折罗伽蓝,于其中着诸论,现存随相论一卷、中论疏及唯识三十颂释等。

关于中论疏,据多罗那他(梵 Tāranātha)之印度佛教史载,师为德光(梵 Gunaprabha)之弟子,从安慧学习,造中论疏,以摧破清辨(梵 Bhavya)及其弟子三钵罗都多(梵 Sampraduta)之说。另据成唯识论卷一本谓安慧为师之门人。又西藏藏经中,师之著作有缘起初分分别说论疏(梵 Pratītya-samutpādādi-vibhavga-nirde?a-tīkā)与解说如理论疏(梵 Vyākhyā-yukti-tīkā)二部,均注解世亲之论。[大唐西域记卷八、卷九、卷十一、历代三宝纪卷九、南海寄归内法传卷四、翻译名义集卷二、印度哲学研究卷五、日译称友俱舍论疏] p6016

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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