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德慧

佛光大辞典

梵名 Gunamati。音译窭拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生于西元五世纪后半至六世纪前半。乃安慧之师,唯识十大论师之一。幼时敏达,学通三藏,理穷四谛,又擅长定门。其时摩揭陀国有数论外道摩沓婆(梵 Mādhava),学通内外,论极幽微;受国王崇敬,敕封食邑二城。师欲挫其锐,遣门人示意,将于三年后论破之。

及约期至,乃于王前对论,至第六日摩沓婆辞穷,遂吐血而死。师乃请王以外道之封邑建伽蓝,王供养甚笃。其后师曾住那烂陀寺,雅誉高极一时。又与坚慧共游止于伐腊毗国之阿折罗伽蓝,于其中着诸论,现存随相论一卷、中论疏及唯识三十颂释等。

关于中论疏,据多罗那他(梵 Tāranātha)之印度佛教史载,师为德光(梵 Gunaprabha)之弟子,从安慧学习,造中论疏,以摧破清辨(梵 Bhavya)及其弟子三钵罗都多(梵 Sampraduta)之说。另据成唯识论卷一本谓安慧为师之门人。又西藏藏经中,师之著作有缘起初分分别说论疏(梵 Pratītya-samutpādādi-vibhavga-nirde?a-tīkā)与解说如理论疏(梵 Vyākhyā-yukti-tīkā)二部,均注解世亲之论。[大唐西域记卷八、卷九、卷十一、历代三宝纪卷九、南海寄归内法传卷四、翻译名义集卷二、印度哲学研究卷五、日译称友俱舍论疏] p6016

文章点评
2025-12-29
托事显法生解门
华严宗十玄门之一,此门乃就“智”而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起,随托一事而观,便显一切事法,能生事事无碍胜解。事事无碍之理,并非抽象之理论,而为具体之事实,现象之实事即是缘起之法体,实事即是真理,所谓擎拳竖臂,触目.. <详情>
2025-12-29
托事观
又作托事观、历事观。为天台宗止观义例所说三种观心法之一。即假托事义以成修观。如观王舍城之王为心王,舍为五阴,心王造此舍,若析五阴则舍空,空即涅槃城。如此,一一事相入心而悟解为真理,故称为托事观。于华严宗,即十玄门中之“托事显法生解.. <详情>
2025-12-29
托定寺
西藏名 Tho-livgser-khav。为西藏西方阿里州(藏 Mvah-ris)迦当派之僧院。建于西元一○二五年,有三层楼塔。传说此寺系模仿佛陀伽耶寺(梵Buddhagaya)而建成者。曾一度为土耳其军所烧毁,未久即重建。此寺为朗达磨王(藏 Glav-dar-ma)毁佛(837.. <详情>
2025-12-29
托胎
梵语 garbhāvakrānti,巴利语 gabbhāvakkanti。即托生于母胎。又作托胎、托生、托生、入胎。谓胎生(自母胎而生)之有情宿于母胎中,为受生此世之始。或指于极乐世界中,托生于莲花内。或专指释尊一代化仪八相中之“托胎”,即释尊乘六牙白象,.. <详情>
2025-12-29
托塔天王
梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉,有大威德力,受佛之付嘱,护持正法,守护国家。因其掌托古佛舍利塔,故俗称托塔天王。唐宋时,敕诸府州军建天王堂奉祀之。元时则绘其像于旗上,列于卤簿.. <详情>

文章 10008

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