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德慧

佛光大辞典

梵名 Gunamati。音译窭拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生于西元五世纪后半至六世纪前半。乃安慧之师,唯识十大论师之一。幼时敏达,学通三藏,理穷四谛,又擅长定门。其时摩揭陀国有数论外道摩沓婆(梵 Mādhava),学通内外,论极幽微;受国王崇敬,敕封食邑二城。师欲挫其锐,遣门人示意,将于三年后论破之。

及约期至,乃于王前对论,至第六日摩沓婆辞穷,遂吐血而死。师乃请王以外道之封邑建伽蓝,王供养甚笃。其后师曾住那烂陀寺,雅誉高极一时。又与坚慧共游止于伐腊毗国之阿折罗伽蓝,于其中着诸论,现存随相论一卷、中论疏及唯识三十颂释等。

关于中论疏,据多罗那他(梵 Tāranātha)之印度佛教史载,师为德光(梵 Gunaprabha)之弟子,从安慧学习,造中论疏,以摧破清辨(梵 Bhavya)及其弟子三钵罗都多(梵 Sampraduta)之说。另据成唯识论卷一本谓安慧为师之门人。又西藏藏经中,师之著作有缘起初分分别说论疏(梵 Pratītya-samutpādādi-vibhavga-nirde?a-tīkā)与解说如理论疏(梵 Vyākhyā-yukti-tīkā)二部,均注解世亲之论。[大唐西域记卷八、卷九、卷十一、历代三宝纪卷九、南海寄归内法传卷四、翻译名义集卷二、印度哲学研究卷五、日译称友俱舍论疏] p6016

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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