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德慧

佛光大辞典

梵名 Gunamati。音译窭拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生于西元五世纪后半至六世纪前半。乃安慧之师,唯识十大论师之一。幼时敏达,学通三藏,理穷四谛,又擅长定门。其时摩揭陀国有数论外道摩沓婆(梵 Mādhava),学通内外,论极幽微;受国王崇敬,敕封食邑二城。师欲挫其锐,遣门人示意,将于三年后论破之。

及约期至,乃于王前对论,至第六日摩沓婆辞穷,遂吐血而死。师乃请王以外道之封邑建伽蓝,王供养甚笃。其后师曾住那烂陀寺,雅誉高极一时。又与坚慧共游止于伐腊毗国之阿折罗伽蓝,于其中着诸论,现存随相论一卷、中论疏及唯识三十颂释等。

关于中论疏,据多罗那他(梵 Tāranātha)之印度佛教史载,师为德光(梵 Gunaprabha)之弟子,从安慧学习,造中论疏,以摧破清辨(梵 Bhavya)及其弟子三钵罗都多(梵 Sampraduta)之说。另据成唯识论卷一本谓安慧为师之门人。又西藏藏经中,师之著作有缘起初分分别说论疏(梵 Pratītya-samutpādādi-vibhavga-nirde?a-tīkā)与解说如理论疏(梵 Vyākhyā-yukti-tīkā)二部,均注解世亲之论。[大唐西域记卷八、卷九、卷十一、历代三宝纪卷九、南海寄归内法传卷四、翻译名义集卷二、印度哲学研究卷五、日译称友俱舍论疏] p6016

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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