有顶天

佛光大辞典 2025-12-29 11:14

梵语 akanistha，巴利语 akanittha。音译作阿迦尼吒。又称色究竟天。乃色界四禅天之第九天，为有形世界之最顶峰，故称有顶。此外，有顶天亦指无色界之第四天，即非想非非想处天，以其为三有（三界）之绝顶，故称有顶。于现存之梵文法华经中，长行、重颂内皆以梵语 bhavāgra 作为有顶之意，而不用梵语 akanistha 一语。［法华经卷一序品、大毗婆沙论卷七十四、俱舍论卷二十四、法华义疏卷二（吉藏）］（参阅“非想非非想处天”3712） p2443

文章点评

2025-12-29

有为功德

指世间一切因缘所生之功德善法。对此而言，涅槃第一义谛则称无为功德。赵州录卷下十二时歌（卍续一一八·一六七上）：“日出卯，清净却翻为烦恼，有为功德被尘幔，无限田地未曾扫。”［仁王经卷上（不空）］ p2446 .. <详情>

2025-12-29

有为生死

又作分段生死。为“无为生死”（变易生死）之对称。系三界内之生死。六道众生由于果报之不同，而于身形、寿命上各有不同之定限，此种有分段齐限之生死，称为有为生死。（参阅“分段生死”1319） p2446 .. <详情>

2025-12-29

有为果

为“无为果”之对称。指由因缘和合之有为法所结之果。于五果中之士用、增上、等流、异熟等四果，即为有为果。［俱舍论卷六、成唯识论卷八］（参阅“五果”1112） p2447 <详情>

2025-12-29

有为空

梵语sajskrta-?ūnyatā。为十八空之一。盖一切有为诸法，皆为因缘之假和合而无自性，故称有为空。北本大般涅槃经卷十六（大一二·四六一中）：“有为空者，有为之法悉皆是空。”［摩诃般若波罗蜜经卷五、大智度论卷三十一、卷四十六］（参阅“十八.. <详情>

2025-12-29

有为涅槃

为“无为涅槃”之对称。即不具足常、乐、我、净等四德。反之，若具足此四德，则称无为涅槃。南本大般涅槃经卷三举出涅槃八味，以之配于四德，即：(一)常，以常、恒二味配之。(二)乐，以安、快乐二味配之。(三)我，以不老、不死二味配之。(四)净，以.. <详情>

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