指报身具有说法、可见、诸业不休息、休息隐没、示现不实体等五相。(一)说法相,谓报身为众生而说法。(二)可见相,谓报身有可被他人得见之相好。(三)诸业不休息相,谓报身摄化利物等之业不灭。(四)休息隐没相,谓报身随机感而示现入灭之相。(五)示现不实体相,谓如应化身,示现不实之报身之体。[宝性论卷四] p4921
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