(一)梵名 Gunaprabha。音译瞿拏钵剌婆。北印度钵伐多国人。据大唐西域记卷四秣底补罗国条载，师英杰而弘敏，博物强识。住于中印度秣底补罗国之僧伽蓝，初习大乘，未穷其玄奥，因览毗婆沙论，心生钦羡，乃舍大乘而学小乘，后造论数十部以破大乘；又制俗书数十余部，斥先进先哲之典论。 师于佛经研究虽久，却疑情未除。其时，有提婆犀那（天军）罗汉，常往来于睹史多天（兜率天），师亦愿见弥勒（慈氏）请益决疑，遂与罗汉同至天宫谒弥勒，然仅行长揖而不礼拜。罗汉言（大五一·八九一下）：“慈氏菩萨次绍佛位，何乃自高，敢不致敬？方欲受业，如何不屈？”德光对曰：“尊者此言诚为指诲，然我具戒苾刍、出家弟子；慈氏菩萨受天福乐非出家之侣，而欲作礼，恐非所宜。”因此往来三返，不得请疑。后师欲重求觐礼，然因我慢心终不可得，后入山林修发通定，又因我慢未除，不得证道果。
据多罗那他（梵 Tāranātha）印度佛教史载，师生于秣菟罗国之婆罗门家，出家受具足戒后投世亲门下学大小乘，住于阿古拉普利寺（梵 Agra-puri），持戒清净，与护法论师等同为十大论师之一，与安慧、陈那为同时期之人。南海寄归内法传卷四西方学法条谓，德光弘传律藏。又西藏藏经中所存师之著作，署名 Gshi thams-cad yod-par smra-bahi hdul-ba hdsin-pa chen-po bram-ze slob-dpon btsun-pa yon-tan hod（圣根本说一切有部大持律婆罗门阿阇梨尊者德光），与多罗那他所传相合。另据大慈恩寺三藏法师传卷二载，玄奘于秣底补罗国（633）从师之弟子蜜多斯那学辩真论、随发智论等，时蜜多斯那九十岁，依此推知师之出世年代应于六世纪时。据传著有辩真论等百余部，然未被汉译，仅于西藏藏经中存有师之作品七部。［俱舍论光记卷二十三、翻译名义集卷二、T. Watters: On Yuang Chwang, vol. I］
(二)（1121～1203）南宋临济宗大慧派僧。临江（江西）新喻人，俗姓彭。自号东庵。为南岳门下第十六世。二十一岁依同郡东山光化寺之足庵吉落发、受具足戒，后师徒相携入闽，住福州西禅寺。未久参谒大慧宗杲于阿育王寺，禀教契悟后，为函丈之侍者数年。乾道三年（1167）住同郡天宁寺，时衲子云集。孝宗钦仰其高风，淳熙三年（1176），敕住杭州灵隐寺，屡召入宫中称对扬旨，留宿中观堂。帝特赐号“佛照禅师”。后奏进宗门直指一篇。嘉泰三年示寂，世寿八十三，戒腊七十。敕谥“普慧宗觉大禅师”。著有佛照禅师奏对录一卷、佛照光和尚语要一卷。门人有浙翁如琰、北涧居简等。［古尊宿语录卷四十八、宗门统要续集卷二十二、五灯会元卷二十、佛祖历代通载卷二十一］ p6009
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