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德山宣鉴

佛光大辞典

(782~865)唐代禅僧。剑南(四川)人,俗姓周。法名宣鉴。年少出家,二十岁受具足戒,于大小乘诸经贯通旨趣,因常讲金刚般若经,时人美称为周金刚。尝闻盛张于南方之禅法,倡言直指人心,见性成佛;与所学不相类,遂欲与彼等辩难,图息其说。乃携道氤之金刚经疏钞出蜀,首至澧阳参谒龙潭信禅师,问答之间,豁然顿悟,遂焚金刚经疏钞,成为青原第五世。

以法系之异,常以棒打为教,而有“德山棒”之称誉,系一严格修行者。师住澧阳三十年,遭唐武宗(841~846 在位)废教,避难于独浮山之石室。大中(847~859)初,应武陵(湖南)太守薛廷望坚请,始居德山,大振宗风,蔚为一大丛林,其道风峻险,棒打天下衲子,与沩山、洞山、临济之道风相对峙。咸通六年十二月三日,忽告诸门徒曰(大五一·三一八上):“扪空追响,劳汝心神,梦觉觉非,竟有何事?”言讫安坐而化,世寿八十四,僧腊六十五,敕谥见性大师。门人众多,如岩头全豁、雪峰义存、瑞龙慧恭、泉州瓦棺、双流尉迟等。[宋高僧传卷十二、景德传灯录卷十五、祖堂集卷五、五灯会元卷七] p6007

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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