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摩尼

佛光大辞典

梵语 mani,巴利语同。又作末尼。意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病,及澄清浊水、改变水色之德。又梵语 Cintā-mani,音译为真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼,意译如意宝、如意珠,又作如意摩尼、摩尼宝珠、末尼宝、无价宝珠;凡意有所求,此珠皆能出之,故称如意宝珠。

有言摩尼系由摩竭鱼脑中所取出;或言为帝释天所持物碎落而来;亦有言由佛舍利所变者。千手观音之四十手中,右手即持日精摩尼,左手则持月精摩尼。日精摩尼,又作日摩尼,为可自然发出光热照明之摩尼;月精摩尼,又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月爱珠,可除人热恼,而予清凉。

经论中载有诸种摩尼,大毗婆沙论卷一○二载,末尼宝有光明末尼、清水末尼、方等末尼、无价末尼、如意珠等五种。旧华严经卷四十七载有青琉璃摩尼、夜光摩尼、日藏摩尼、月幢摩尼、妙藏摩尼、大灯摩尼等。大方等大集经卷四十七举出帝释毗楞伽摩尼、诸天登祚所著摩尼、梵天光幢摩尼、梵天艳光摩尼等。[遗日摩尼经、北本大般涅槃经卷十二、大品般若经卷十、旧华严经卷五十九、起世经卷二转轮圣王品、大智度论卷五十九、慧琳音义卷二十七] p6067

文章点评
2025-12-31
自在心
西藏语dbav-phyug-gi sems。凡夫六十种妄心之第二十心。即真言行者希愿如自在天外道,随意成就世间小小悉地。欲对治此心,可观诸法系众因缘和合而生,并无自在。大日经住心品(大一八·二下):“云何自在心?谓思惟欲我,一切如意。”盖自在天乃能.. <详情>
2025-12-31
自在等因宗
为印度古代外道十六宗之一。又作自在等作者论。主张诸法皆为自在天所生、所灭。谓其身有八分:虚空为头,日月为眼,大地为身,河海为尿,山丘为粪,风为命,火为热气,一切众生为其身中之虫。又主张大梵、时、法、空、我等之变化。该外道奉祀大自在.. <详情>
2025-12-31
自在黑
梵名 ī?vara-krsna。音译伊湿伐罗讫哩史拏。四、五世纪顷,印度婆罗门种之数论派学者,姓拘式(梵Kau?ika或 Ku?ala)。依金七十论卷下所叙述之数论派传承,得知自在黑为数论师跋婆利之弟子,曾将数论师般尸诃所说之六万偈大颂略抄为七十偈,此七十.. <详情>
2025-12-31
自行
为“化他”之对称。指自利之修行。又作自利。据优婆塞戒经卷二自利利他品所载,菩萨若自身修习法行,则得化导众生趋于正法。盖自行乃化他之根本,先立自行方得化他。大乘义章卷十九(大四四·八三八中):“又复法佛,唯知理法;报佛知理及自行法。.. <详情>
2025-12-31
自行化他
自行与化他之并称。指自己修行正法,并以该正法教化他人。又作自利利他。据法华文句卷八上所载,自行化他有总、别之分,别而言之,口业是化他,身意是自行;总而言之,自身修习三业即是自行法,以三业化导众生即是化他法。相对于小乘人唯求自利之行.. <详情>

文章 10208

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