指系缚于色界之法。大毗婆沙论卷五十二（大二七·二七一下）：“系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。”又同论卷一四五（大二七·七四六下）：“若法为欲界阿赖耶所藏，摩摩异多所执，名欲界系；为色、无色界阿赖耶所藏，摩摩异多所执，名色、无色界系。阿赖耶者谓爱，摩摩异多者谓见。”若就“九十八随眠”以分别欲界、色界、无色界之系缚，则欲界系有三十六随眠，色、无色界系各有三十一随眠。又俱舍论卷二就“十八界”加以分别界系，欲界之所系具足所有之十八界，色界之所系为除香、味二境与鼻、舌二识以外之十四界。俱舍论卷三复就“二十二根”加以分别界系，谓色界之所系乃除三无漏根及男女忧苦四根以外之十五根。［大毗婆沙论卷五十、大乘阿毗达磨杂集论卷二、俱舍论卷八］（参阅“色界”2545、“界系”3893、“随眠”6351） p2547
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